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「白马晋一」玉皇大帝和王母娘娘究竟是啥关系？

文：大红少（作者原创授权）
【「白马晋一」玉皇大帝和王母娘娘究竟是啥关系？】现在解析西游记的人有两种不同的观点 。 一说王母娘娘是玉皇大帝的老婆 ， 作为高高在上的三界之主 ， 你说玉皇大帝连个老婆都没有 ， 是有点说不过去 。 但是玉皇大帝真的需要老婆吗 ， 还是某些人觉得玉皇大帝需要个老婆呢？基于此呢 ， 连七仙女都推论成了玉皇大帝的女儿了 。 那玉皇大帝有本事生女儿 ， 有没有生儿子出来呢 ， 这越扯越扯不清了 。 另一种观点呢 ， 就说王母娘娘与玉帝是同事关系 ， 或者是上下级关系 。 把王母娘娘奉为女仙之首 ， 那太阴真君又算什么呢？其实在原著找不到任何依据 。 王母从未出过手 ， 不知法力如何 ， 凭啥说作女仙之首 。 还有人搬出《山海经》里的西王母 ， 这就说得更远了 。
「白马晋一」玉皇大帝和王母娘娘究竟是啥关系？
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西游记里神仙来自民间传说 ， 这个不可否认 ， 但是西游又自成体系 ， 很多关系进了西游都发生了改变 ， 大多的是隐藏其中 ， 仔细挖也只能理清一二 ， 更多是隐晦不明的 。 吴承恩写的《西游记》是一本通俗小说 ， 不能凭空造很多大众理解不了的东西 ， 只能在现有的基础上加以创作 。 就像《三国演义》与《三国志》还是有出入的 。 玉皇大帝、王母娘娘在民间肯定是广为传播 ， 老百姓没事不会读什么山海经 ， 至于王母娘娘是否从西王母演化而来 ， 更与西游记无关 。 在这里没事别做什么西游记神话人物考之类的命题 ， 那是中国神话人物考的范畴 ， 《西游记》是中国神话的一部分 ， 而且是特殊的一部分 ， 它是小说 。 红少一向坚持一个原则 ， 就西游论西游 ， 西游里没有的 ， 不必花大力气到处挖墙角 ， 那只能费力不讨好 。
「白马晋一」玉皇大帝和王母娘娘究竟是啥关系？
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支持王母娘娘“老婆说”的提出过一条过硬的证据 ， 七仙女说过一句“我等奉王母懿旨 ， 到此携桃设宴” ， 这里出现了懿旨二字 。 在中国封建社会无论官方史书文案 ， 还是民间诗话小说 ， 尤其现在古装剧 ， 懿旨二字均为太后、皇后等专用 。 说白了就是后宫的女主子才能称懿旨 。 如果就此推断 ， 王母不是玉帝的老婆就是老娘 。
为此红少专门研究一下“懿旨”二字 ， 就像神话人物考一样 ， 小说中的文字也能考究一下来龙去脉 。 懿指美好 ， 这是单字面上来讲 。 西游记中玉皇大帝用过圣旨、敕旨 ， 金旨等 ， 原始天尊用的是符召 。 王母用懿旨 ， 一则显示其女性地位 ， 二来有别于其它神仙 ， 由此推断她在仙界有很高的地位是真的 ， 但是硬要说她是女仙之首 ， 虽也找不到反驳的依据 ， 但终觉勉强 。 因为西游记里能称帝的挺多的 ， 难保不会有个女帝什么的 ， 那她们下个旨是否也是懿旨呢？比如四御大帝倒底是哪四个 ， 千万别讲什么勾陈后土的 ， 西游记里真没说 ， 就连个东极青华大帝都得各种猜 。 最后一回居然出来个“南无过去现在未来佛” ， 而且弥勒已然成东来佛祖 ， 这都不符合佛教 ， 所以也别指望百分之百符合道教 。 西游是另类！
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中国历代官方对皇权公文都有明确的规定 。 秦代上行为奏 ， 下行为制、诏 。 汉代上行为章、奏、表、议 ， 下行为策、制、诏、戒 。 唐代上行有表、状、笺、启、辞、牒 ， 下行有制、敕、册、令、教、符 。 到了元代公文略有变化 ， 诏令称圣旨 ， 命令称令旨 ， 指令称懿旨 ， 所以对于皇帝的独一无二诏令称圣旨 ， 对于太后或皇后的稍次一级的指令称为懿旨 。 至于何时演变成专用词 ， 到底是《西游记》成书之前还是之后有待考究 。 毕竟明清两朝文化也有所发展演化的 。
玉皇大帝作为最高统治者 ， 他不会有什么平级同事 ， 所有神仙都是他下属 ， 连老君名义上都得归他管 。 本篇就写到这 ， 更多的疑问期待后续慢慢揭开 。


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