唐人笔下的野生动物：生态平衡 护生有功( 二 )
对野生动物的审美价值的描述野生动物对于人类的价值是多方面的 ， 简单说来可分为心理愉悦的审美价值和实际功能的现实价值 。 在自然界中 ， 很多野生动物有符合人类的审美标准 ， 其神态、动作、声音、性情往往有可爱可喜之处 。
李白平生酷好白鸠不能改移 ， 他既肯定白鸠的颜色姿态 ， 也赞赏其品性和对人类的益处 。 最后六个字强调白鸠在春天鸣叫 ， 具有提醒农业生产的意义 。《白鸠辞》李白铿鸣钟 ， 考朗鼓 。歌白鸠 ， 引拂舞 。白鸠之白谁与邻 ，霜衣雪襟诚可珍 。含哺七子能平均 。食不噎 ， 性安驯 。首农政 ， 鸣阳春 。
韩偓《天鉴》说：“猛虎十年摇尾立 ， 苍鹰一旦醒心飞”；这里对猛虎苍鹰姿态的赞赏包含作者的远大志向 。白居易《池鹤二首》说：“低头乍恐丹砂落 ， 晒翅常疑白雪消” ， 这是描写白鹤丹顶之红和双翅之白的干净漂亮 。高越《咏鹰》说 ， “雪爪星眸世所稀 ， 摩天专待振毛衣” 。 这是描写苍鹰姿态和动作的勇猛有力 ， 清晰地表现出作者的喜爱赞赏之情 。许多野生动物对于人类有较大的现实价值 。 很多野生动物的活动 ， 直接有益于人类生产 ， 这类动物被称为“益鸟” 。 唐朱庆馀《啄木儿》写道：丁丁向晚急还稀 ，啄遍庭槐未肯归 。终日与君除蠹害 ，莫嫌无事不频飞 。这里说啄木鸟整天为庭院中的树木清除害虫 ， 人类不要嫌弃它们 。
救助野生动物 恢复它们的自由对于绝大多数野生动物来说 ， 其生存都是坎坷艰难的 ， 经常面临各种威胁和危险 。 尤其在强大的人类面前 ， 它们时刻可能遭遇到伤害 。 如果有人能够出手予以救助 ， 将是非常难能可贵的事 。 唐诗记载了较多救助动物的例子 。
《赠猎骑》杜牧已落双雕血尚新 ，鸣鞭走马又翻身 。凭君莫射南来雁 ，恐有家书寄远人 。这里诗人苦言相劝人们少要伤害野生动物的生命 。《病鸱》是唐代诗人韩愈创作的一首五言排律 。 此诗写诗人解救病鸱的事 ， 诗人同情病鸱的遭遇 ， 照料并使它获得自由 ， 体现诗人的权权爱心 ， 诗人借病鸱以自比 。 在这首诗中 ， 运用白描的手法 ， 使用朴素的语言 ， 写得真挚朴实 。一生贫困潦倒的诗人王建也有救助野生动物的经历 ， 《寄旧山僧》说：“猎人箭底求伤雁 ， 钓户竿头乞活鱼” 。 这应该和他与僧人交往受到佛教影响有一定关系 。 帮助野生动物的一个重要方面是恢复其自由的生活 。宋之问有一首《放白鹇篇》 ， 讲到朋友送了他一只来自吴溪的白鹇 ， 虽然他非常珍爱这只白鹇 ， 最后还是把它放飞了 。乃言物性不可违 ，白鹇愁慕刷毛衣 。玉徽闭匣留为念 ，六翮开笼任尔飞 。晚唐诗人雍陶《和孙明府怀旧山》一诗说：五柳先生本在山 ，偶然为客落人间 。秋来见月多归思 ，自起开笼放白鹇 。这里的“五柳先生”指的便是他放飞的白鹇 。大诗人白居易也有许多救助动物的活动 ， 其诗歌对此记载较多 。 比如《放旅雁（元和十年冬作）》说：“江童持网捕将去 ， 手携入市生卖之……见此客鸟伤客人 ， 赎汝放汝飞入云 。 ”白居易还殷勤叮嘱大雁不要去正在发生战乱的西北方 ， 以免被兵士打下吃掉 。 白居易还有把家童所买的鱼放生南湖的经历 。 应该说 ， 他的这种活动较之宋之问、雍陶境界更高一些 ， 因为他付出一定经济代价来救助野生动物 。
唐诗中记载的人类处理与野生动物关系的做法可以给我们多方面的启示 。 我们应该学习古人友好地对待、帮助野生动物的做法 ， 这既是人类文明提升的必要 ， 也是生态环境保护的必要 。 从非典到今天新冠肺炎的大规模暴发都说明 ， 如果处理不好人与野生动物的关系 ， 人类本身也会受到伤害 。
呼吁大家 ， 积极参与野生动物保护 ， 维护生态平衡、保护大自然、促进人与野生动物和谐相处 。以史为鉴 ， 做好野生动物保护 ， 构建人与自然和谐 ， 我们的家园才会更加美好！积极响应中国佛教协会 “慈悲护生、合理放生”的倡议 ， 从我做起 ， 树立尊重自然、保护自然的生态道德观念 ， 出门旅行、野外郊游和生态摄影等户外活动 ， 做到不恐吓、不干扰野生动物 ， 不污染、不破坏野生动物栖息环境 。
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