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你们认为人类通往永恒的秩序会有哪些矛盾？( 五 )


在种族外部，实行绝对种族权，即一个种族对宇宙延续的创造，宇宙延续的创造只按一个标准计算，就是生命，因为生命绝对完美永恒和永生后就只剩下生命是绝对珍贵的，在也没有比生命更珍贵的东西，宇宙任何其他的价值都可以通过创造的永恒永生的生命来实现。
种族内部，实行绝对的积累制+绝对的价值创造制，因为单纯以延续判断能力而论，拥有契约的社会里，是不存在延续判断能力的差距的，原因是生命延续创造的完美性，那么只可能是延续的积累来决定，简单来说就是年龄制，但是年龄制到一定程度，大家年龄都差不多了，就不会有效果了。所以最后的制度是一人一票基础上的跟生命绝对的价值创造相关。谁在一定的时间范围内为社会创造了更高的生命价值，那么谁在这段时间的延续判断能力在这段时间内就相对更高点，但是如果社会的延续性遭到了下降后，此时就会回归到一人一票的时代。
而人类社会引入的制度就是种族内部制度为基础的种族外部制度。但是人类现在拥有的绝对人权，基本都是没有社会性反延续的延续积累---即正常人的年龄制。还有就是地域差距，地域差距体现在社会的治安（一个客观的社会稳定常量）、家庭的稳定（个体延续的稳定，即生命无限延续性的遵循，离婚率等）、社会延续的积累（技术差、人民的舆论是否自由、人民的在无限延续下是否受到拘束等）、社会的公正（社会无限延续性的遵循，包括分配和审判）、社会的传承（社会当代人与上一代人在无限延续文化上的衔接，例如不随地吐痰大小便等简单的行为以及复杂的对生命和社会无限性的教育等）、社会的未来延续情况（主要体现在年青人身上，例如就业，事业发展，婚姻，与时代的契合性---体现在舒适度）、对人类与社会无限延续的贡献（引导创造化解，单纯技术面以理论为主）为主的常量……
契约：以生命的无限性为基础对任何运动所做的无限延续规定。生命盟约和社会盟约都是契约，只是运动对象不一样，但是宇宙之间最重要的契约是造物主之间的婚姻关系，因为生命永生永恒之后没有孩子和父母，即使父母也和自己一样永生永恒也不存在父子关系，因为各方都完美了，不需要靠这种关系来维持延续。所以婚姻关系就是唯一的标准互相遵循延续的绝对性创造的关系，也就是契约关系。
社会向无限延续前进的时候，永恒秩序部分2.2中的：人的延续性，人的无限延续延展过程，人与社会的衔接，社会的无限延续。这四个过程，会朝向人的延续性和人的无限延续延展过程靠近，而契约就是将这两个过程合一变成人的无限延续性-------实现生命的完美完全！
以下是民主系统的图谱：
基础社会点：实现人类个体无限延续的社会空间，配合契约的引导和创造就可以实现生命的无限幸福（人数维持在9500-11500之间）。
名士（名人）：名士是指被推举出来代表所属基础社会点优秀无限延续判断能力的人。他们在人生的历程里，很好的向所属地的人们展现了他们所拥有的无限延续的判断能力，等到符合被选举的延续积累要求时（这个要求一般按照现在人类的寿命来考虑在60-70岁之间，不得低于60岁，特殊环境极差寿命极短地区除外，但是一般99%都能达到），被人们所认可，被推举出来为该地人民和整个社会创造更好的无限延续未来。
他们的主要工作主要是：
一、进行一般行政意见的代表和执行（具体的内容由当地的全体人民代表根据生命的无限性延续下的授权大会决定一些一般性的常规管理范围，而人民的选举权限大小则由他们本身的绝对人权决定，原因是每个地方的过去的积累和传承不一样，简单来说就是有限合理的授权或者说设定个体的判断范围）
二、对整个所属区间进行更好的无限延续的引导、延续的创造、矛盾和反延续的化解
三、在合理的行政权力内，对整个社会的延续进行更好的无限延续的引导、延续的创造、矛盾和反延续的化解
四、完成好本身所属区间内的传承(任期内的历史事件的记录和分析，例如一些大的修缮事情的详细记录保存，人民之间的一些重大矛盾分析并且做好化解工作后记录下来，还有名人大事的历史记载，本地区的历史文化的延续发展报告和未来的建议情况等……最后卸任前要留下总结和对未来的一些意见，这些意见可以是几个月内的，也可以是几年后，乃至几十年后，几百年后，几千年乃至几万几亿年后的。后代如果遇上废世的情况下，可以根据大量地区的传承找到很多问题的解法，没必要去期待什么特别的人，随着时间的绵延，积累的增加，在创造人民的幸福和社会的幸福中，这种强大的传承比任何力量都管用)
名士选择出来后，进行地方的管理人士安排，一般不超过总人数的2%，这里包含了引导（一般由选择出来的名士领导、主要是进行人民个体和社会无限性的引导，以及他们的矛盾困惑等反延续存在的化解，以及对未来延续的创造）、行政（管理各种地方发展建设、就业问题、地方财务问题等）、治安（军队的管理---军权应该在各个地方的名士手中、一般性地方的安保人员）、一般性的协调（基础点之间的各种协调纽带）、外务（其实这个应该不设，但因为绝对人权的关系保留设置权力即可）
行政等级：这个就是我们目前人类社会正常的村、市、洲（省）、全社会，这4个概念，在无限性延续下，以100倍为提升当量并无问题。村到市是100万人口，市到洲是1亿人口，市到全社会可容纳100亿人口。（只要遵循生命和社会的无限延续性，1管100很轻松的，因为社会的主旋律是无限延续）
随着行政级别的提升，行政管理面向会越来越复杂，但是只要军权在名士手，法律遵循的是生命和社会的无限性就不用怕，无论行政如何变化，全视轴下的延续性是客观清晰存在的，进行绝对公正的审查和审判都是可行的。
选举规则：全民选举，根据行政等级分级选举，根据绝对人权进行累计投票，但是考虑到地区性差异，可以适当根据各个地区延续性的体现进行绝对地域权的赋值（最主要的是当下的情况，除了当下还可以根据名人名事的出现，名人驻留做贡献等情况，不过名人的贡献仅限基础点。获得一定的延续性认可，一般建议以市一级为单位，即100万人口，因为人类总体人口有70-80亿，8000份差值已经很大了）。这样在绝对人权累计票数后*绝对地域权的赋值。
绝对地域权的赋值：相当于绝对人权的地域概念，因为每个地方的治安、人口素质、发展状况、积累传承、以及对人类整体的贡献等延续性体现有差异（大的重要的延续性体现点有很多，细化后也很多，不一一例举）。最终导致地区之间的延续性体现有差距，例如中国和日本两个国家，作为地域的概念而言，日本在治安、人口素质、发展状况、积累传承、以及对人类整体的贡献等均超过中国，在地域延续上是全方位压制中国的，为了绝对的公正，全人类在各个指标之中有赋值来体现地区判断能力的差异。然后虽然中国有13亿人口，但未必能胜过1亿人口的日本，原因是这个赋值差产生的结果，这个结果会超过正常的3倍值。因为日本这些国家的技术和延续性文化积累相当高的问题，而相对落后的原始部落，基本都是秒杀，当然这方面中国也应该具备秒杀的资格。（中国国内，江苏浙江应该在北京和上海的5-10倍之间，河南河北应该也在北京和上海的2倍之上，同时江浙地区应该是全国最高的，如果要说一个市的话估计不是绍兴就是上虞）
军权:所谓的延续轴创造领袖就是指无限延续的引导创造，反延续的化解的领导人，一般都是名士。他们拥有当地最极限的延续判断能力，几乎个个都是百里挑一，千里挑一，乃至万里挑一。人类整体的军队，是由这些地方的领袖在人类社会无限延续的尊重下，授权一个社会最高级的管理人员使用的，军权是在地方的，一旦这个人做出反延续的命令，士兵可以拒不执行命令，乃至回馈地方后，由名士重新收回兵权并同时举报此人的问题。
特殊军权：是拥有小规模武装的军权，正常的社会里都是强制禁枪的，正常的军队除了兵营里服役的士兵外都没有直接到手的枪械武装。为了防止出现短暂的极端军队、社会、行政反延续性而存在，一般按照各个地区的延续综合体现赋权。第一级是洲（省）。这一级每个地区都有，但根据延续性的好坏，有数量差异，好的地方自然更多。然后按照市一级下放，这个就不是每个都有了，延续性好的获得若干，然后具体军队由延续点最好的一些村落获得，并且驻扎地点就是该基础点（村落）。由当地村落额外特殊培养，执行极端的任务使用，例如死不下台的一些已经被社会骂了很久的领导，通过相应级别的名士议会，直接给有特殊军权村落下达调遣军队强迫该领导下台任务，同时包括极端的杀人犯、毒贩等极端危险人群的围捕(一般配合当地治安管理和公安系统)，乃至对于一些反人类组织的清剿，还有就是危险地区的增援任务等。
上级给士兵的命令：只能是以无限延续为框架的，否则士兵是不能执行命令的。因为士兵也有属于人的成分，也拥有生命无限延续的可能性。他之所以拿枪也是遵循生命的无限延续性，为了创造一个社会无限延续的美好未来才拿的枪，不是为了成为某些人杀人和掠夺的工具。而人类在没有达到绝对完美之前的社会里，还有一个比生命更珍贵的存在，那就是所有生命和社会无限的未来，为了守卫他们的正确延续，以及扫清所有与他们为敌的存在，才有军队，代表着所有向往着无限未来的人，联合起来确保自己和整个社会无限延续的意志。
授权上级的指挥权：集中力量办大事，里面意志以无限延续贯穿，处事公正。具体的细节建议，等到后面一点给你们，因为人类统一的进度和永恒秩序的进度问题，我得做几次调整才能更好的把握住节奏（当下反正各国的制度不违背上面的意见就行）。
3创造
创造部分最重要的就是正确的引导和公正。引导亦包含了公正的引导，公正中亦包含了引导部分人员和其他相关的公正（这部分在纯粹理论研究中，容易被忽视，同时公正的审判应该从这一层计算起）。余下的就是尊重生命和社会的永续性坚定不移，排除万难，在不破坏他人和社会的永续中完成好各项任务（对于破坏社会的人，不存在永续资格）。
4.传承
传承这个对于人类历史来说一直都是最难的部分，人类时至今日，如此悲哀可以归结为此，关于真理以及永恒的智慧，那些达到神圣的圣人们，每个人都绝对流传下来了的，但是为什么现在三大宗教以及其他的宗教们会堕落的如此，就是因为这个。至于原因就是永恒秩序的传承，他是以近乎于完全的一般人为标准的，而非小范围。他的创裁核心就是一般人，只有普通人的觉醒，才是真正确保永恒秩序的关键，而非小范围。还有神职人员在点的判断上即使败于普通人也是正常的，因为生命本身的永恒被激发了，细化专业领域不一样的情况下，在普通人擅长或者专业研究的面向上，神职人员败也是正常的。而神职人员的关键，并不在于点上，而在于各个地区的总体延续性的创造和维持上，以及对生命永恒的绝对遵循，确保真理、永恒的指引、永恒永生的指引能在各个地区无限连续，从而保一方之幸福。
5.制度部分总结：
关于制度部分的总结:绝对人权和绝对民主以任何一个生命客观的存在和社会客观的存在，为绝对公正提供支持，使得绝对公正可以创造出社会的无限性。然后在社会无限性之下，通过社会系统的创造，将生命的延续轴在社会部分实现完全的延续性，注意好传承就OK了。
总结
关于永恒秩序的总结：接上面制度部分，但是生命的根本性还可能出现反延续，所以需要引导创造化解一步步根据社会的情况往前追溯，找到个体中的矛盾点和反延续点，加以延续的创造和化解，从而使得未来延续中不再出现类似的问题。而这个强化到生命完全的无限创造实现，这个实现，只可能通过绝对的自然人之间的互相关系绝对化实现，即契约真正落实到每一个人身上实现之时达到完全-----永恒的秩序。
在以生命和社会的无限延续为创造的政治环境下，任何人都可以通过绝对的理性+绝对的舆论权来进行对社会无限延续的引导以及矫正。因为通过无限延续下的理性，和对违背社会和生命无限延续的舆论政治控制，任何人的社会智慧都可以在尊重生命和社会的前提下得到施展的空间，并且方向是遵循社会的无限延续延续性。同时在社会大的问题的判断上终结老年人独享的从古至今为止的专制制度，随着这个制度的总结，让生命在无限性下化解彼此完全的矛盾通过无限性下的绝对理性就可以办到了。而人类的统一问题在目前如此对立的情况下，不通过战争实现也将成为可能。
第四部分：粉碎一切虚无的绝对神
1.生命在宇宙中的历程：详见第三部分1.2
由第三部分1.2可知，生命在第一个始源生命出现之时，即决定了他可以依靠自身的存续来完成生命的永恒，以及生命宇宙的永恒，同时作为一个生命的最初，其标准必然含有主观能动性（意识）的获得、繁衍、进化这三项基础。虽然繁衍和进化是主观能动性的体现，但是作为生命的标准在这里判定其还是拥有的，因为这里定义的生命是无限连续在我们人类进化史中的最初生命，而非宇宙过去中诞生后又完全灭亡的存在，因为追溯的技术选择的问题。


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