『符号帝国』怎样才能获得民心君临天下？明白《道德经》里这一句话就够了
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自古都是“流量社会” ， 谁能得到更多的民心 ， 获得更多的人支持 ， 谁就会在权力和利益的争夺中胜出 ， 成为“人上之人” 。 获得一县之民心 ， 就可以做县令；获得一国之民心 ， 就能做国君；获得天下之民心 ， 就可以成为帝王 ， 君临天下 。
那么怎样才能获得人心呢？是通过强有力的军队 ， 还是富甲天下的财富？其实 ， 明白老子《道德经》里的一句话就够了 。
一
《道德经》第三十五章：执大象 ， 天下往 。 往而不害安平太 。 乐与饵 ， 过客止 。 道之出口 ， 淡乎其无味 ， 视之不足见 ， 听之不足闻 ， 用之不足既 。
《孙子兵法》中讲 ， 擒贼先擒王 ， 取得天下的关键是什么 ， 就是“执大象” 。 这里的“大象”可不是瞎子摸象中的那个长着长鼻子大耳朵的大象 ， 而是“道”的指称 ， 代表的就是天地间的大道 。
为了解释“道”这个概念 ， 老子用过很多“大象” 。 比如《道德经》第四章：“道冲 ， 而用之或不盈 。 渊兮 ， 似万物之宗；湛兮似或存 ， 吾不知谁/p>
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老子还把道比作水 ， 《道德经》第八章：“上善若水 。 水善利万物而不争 ， 处众人之恶 ， 故几于道” 。 他认为水世间最接近道的事物 。
自古天下 ， 有道之人取之 ， 也就是“执大象”之人 。 所以我们看到 ， 周文王是一个得道之人 ， 即使他不愿意做霸主 ， 不愿意做帝王 ， 但是天下的百姓都愿意归附于他 ， 他虽然没有推翻纣王 ， 但他自己就是无冕之王 ， 是真正能够执掌天下的“天之骄子” 。
再比如汉代末期 ， 董卓之后 ， 曹操挟天子以令诸侯 ， 表面上汉朝皇帝还在 ， 但是汉朝气数已尽 ， 真正执天下之牛耳者乃是曹操 ， 皇帝不过是一个摆设 。 因为小说《三国演义》的塑造 ， 很多人以为曹操是一个奸诈的小人 ， 其实历史上的曹操 ， 也是一个有能力掌管天下的人物 ， 至少当时全天下大部分人心在他这边 。
二
“乐与饵 ， 过客止”是什么意思呢？“乐”是指好听的声音 ， “饵”是好吃的食物 。 这里是指如果皇帝是以好吃的东西好听的音乐来笼络人心的 ， 人民不过是你的过客 ， 即便是建立了国家 ， 也是人心涣散 ， 很快就会走到末路 。
就像我们每个人交朋友 ， 如果你的好朋友都是请吃饭K歌的时候才来见你 ， 那不过是酒肉朋友 。 《中说·礼乐》中说：“以势交者 ， 势倾则绝；以利交者；利穷则散” 。 种瓜得瓜 ， 种豆得豆 ， 你以什么样的方式聚拢人 ， 就会得到什么样的人 。
【『符号帝国』怎样才能获得民心君临天下？明白《道德经》里这一句话就够了】同时 ， 老子也曾说过 ， 五色令人眼盲 ， 五音令人耳聋 ， 五味令人口爽 。 这些都会让人变得更加贪婪 ， 从而距离大道越来越远 。
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三国时期的董卓 ， 就是以恐怖政策统治人民的 ， 朝堂之上 ， 他打一个喷嚏大臣都吓得颤抖 。 他收买吕布也是以金银珠宝和赤兔宝来笼络他 ， 所以最终王允一个美人计 ， 用一个女人就能让义子吕布反目 ， 令他的帝国图本瓦解 ， 忽喇喇大厦倾 。
美苏争霸时期的苏联也是以强力强行将各个邦国粘合在一起 ， 其实经济上并没有强有力的结合 ， 经过与美国的军备竞赛 ， 拖垮了经济 ， 超级帝国一夜之间化为乌有 。
所以 ， 正如《孟子》中所说 ， 得道多助 ， 失道寡助 ， 得民心者得天下 。
三
最后一句怎么理解？“道之出口 ， 淡乎其无味 ， 视之不足见 ， 听之不足闻 ， 用之不足既” 。
“道的出口”这里是指道的具体表现 ， 也就是道的形式 。 它绝不像重口味的食物和视听觉上刺激那样诱惑民众 ， 如果说“道”是有味道的 ， 那它就是“淡而无味”的 ， 不温不凉 ， 没有刺激性气味 。
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