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[]晚唐五代"地子"的征收方式真的合理吗？从敦煌文书谈它的合理性

[]晚唐五代"地子"的征收方式真的合理吗？从敦煌文书谈它的合理性
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自中国古代有历史史料记载以来 ， 关于古代"地子"的记述是少之又少的 ， 只有归义军时期在敦煌文书中有一些相关的记载 。因此 ， 许多人认为这些"地子"指的就是"地税" ， 这也是国家所需要征收的一种税 ， 这些税在征收的时候以田亩多少为依据 ， 而田亩又是通过土地面积来决定和划分的 。
但是也有许多学者指出 ， "地子"和"地税"不是完全相同的 ， 尽管在广泛的含义上 ， 他们指的都是国家对田户征收的一种税 。关于"地子"和"地税"的相同和区分 ， 许多学者也给予了相关的解释和说明 。
"地子"指的是用田亩数量的多少来征收的一种关于土地的税制 ， 而"地税"则是完全按照土地面积来征收的一种税制 ， 尽管这两种方式都是关于土地征收的税制 ， 但是这两种方式还是存在许多不同的 。"地税"相较于"地子"来说 ， 是一种范围更广的税制 ， "地税"中除了"地子"之外 ， 还包括许多不同的税制 ， 比如说官布、税草、税柴等制度 。
这两种关于土地的税收方式发展到晚唐和五代十国时期 ， 当时关于土地的税制已经变成"两税法" ， "两税法"之后 ， "地子"作为一种关于土地的独立税制已经转变成为"地税"的别名 。
晚唐时期指的是唐朝从裘甫起义到唐朝最终灭亡的时期 ， 之后就是五代十国的阶段 。晚唐时期的混乱的历史绝对不亚于任何一个战乱的时代 ， 晚唐时期 ， 安史之乱的爆发是压倒唐朝的最后一根稻草 ， 藩镇割据、宦官干政等都使得社会局面更加混乱 。
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然而晚唐时期 ， 在经过安史之乱之后还有一段五代十国的时期 ， 不同于其他战争时期的混乱 ， 晚唐时期有着出乎意料的稳定和和谐的局面 ， 无论是政治 ， 还是经济文化方面 ， 都依照着应有的路线在行进着 。一、晚唐五代"地子"的征收方式
1."地子"征收的内容是粮食
晚唐五代时期 ， "地子"作为一种土地征收方式 ， 其主要内容是按照粮食来征收的 ， 交纳赋税的种类有青稞、小麦、糜、粟、面、蚕、茧、布、油等 ， 这些都是由专门的计量单位来计算的 。据《寅年沙洲左三将纳丑年突年历》中记载的内容来说 ， 关于"地子"中的突税 ， 也就是以炒麦工值折合成粮食来充纳突田的情况 。
突税只能够按照户数来征收 ， 而不是"地子"中广泛承认的土地田亩数或者是按丁计征 。这些又分别按照各户人口数量的不同征收不同种类和数量的粮食 ， 这种税收征收方式也成为户税 。
据史料记载 ， 杜佑曾经说晚唐时期的户税名义上是王公一下都课税 ， 实际高等户少 ， 下等户多 ， 因此作为国家吸引财富的主要方式 ， 这种户税制度主要是针对下等户进行的 ， 即同为下等户中的八、九等户 。
当时在吐蕃统治下的敦煌也长期依照这种税制来征收土地税 ， 据《敦煌吐蕃文文书》记载 ， 吐蕃当局还对吐蕃统治之下的敦煌部落中的居民按户征收粮食供养寺院 ， 其中有史料记载的明确的数据 ， "马年秋 ， 沙洲唐人三部落有唐人六百八十四户 ， 每户向寺庙交供养量二克计 ， 共计青稞一千三百六十八克" 。
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2."地子"由土地拥有者交纳
其中在《地子》一文当中 ， 作者称"地子"完全是按照土地交纳的 ， 谁耕种土地 ， 就由谁来交纳"地子" 。然而虽然"地子"是据地交纳的 ， 然而这些只是规定拥有土地的地主交纳赋税的方式 ， 但是涉及到那些租种土地的农民来说 ， 这个税制在某种程度上是有矛盾和缺点的 ， 因此"地子"原则上是应该由地主 ， 即土地拥有者来交纳的 ， 而不是由租佃人也就是土地耕种者来交纳的 。


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