魏晋@魏晋贵族常吃一种虎狼之药，药效发作时行为癫狂
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魏晋南北朝时期 ， 是一个政治与文化极度错位的年代：政治上 ， 政权更迭频繁 ， 连年战乱不休；文化上 ， 儒学备受冲击 ， 玄学风行一时 。
社会名流、贵族子弟 ， 一反温文尔雅、文质彬彬的形象 ， 开始走向另一个极端：或闭门不出 ， 或归隐山林 ， 或衣衫不整 ， 或抹粉效女人之态 ， 或终日饮酒大醉 。
这些看似极端的行为却构成了魏晋独特的文化图景 ， 史学家称之为“魏晋风度” 。
电视剧《虎啸龙吟》中的何晏 。
在玄学和老庄思想的影响下 ， 魏晋时期的贵族注重养生 ， 追求长生不老 ， 从而在社会上形成了吃丹药成癖的风气 。
何晏 ， 作为魏晋时期的“时尚达人” ， 不仅帅出了一个新高度 ， 而且让曾经淹没于历史长河中的五石散成为社会的新宠 ， 人们争相服用 ， 认为此药有强身益寿之功效 。
五石散 ， 又叫做寒食散 ， 以紫石英、白石英、赤石脂、钟乳石、硫黄五种矿石炼制而成 。 据史料记载 ， 五石散之方 ， 早在汉代就已经出现 ， 但服用者很少 。
举止癫狂的魏晋名士 。
到了魏晋时期 ， 曹魏政权的尚书兼驸马何晏首先带头服用五石散 ， 功效相当不错 。 于是这位何尚书分享了自己的服药心得：“服五石散 ， 非唯治病 ， 亦觉神明开朗 。 ”
此后 ， 五石散的功效越传越邪乎 ， 服用者也越来越多 。 到了晋代 ， 士大夫中间已经全员服用了 。
由于五石散药性燥烈 ， 士大夫们服药后全身发热 ， 往往要缓步行走才能散发热量 。 更有甚者 ， 需要浇灌冷水、袒露身体 ， 才能减轻燥热难耐之感 。
衣衫不整的魏晋名士 。
据史料记载 ， 有一个叫房伯玉的人 ， 因过量服用五石散 ， 体内热量难以散发 。 擅长医术的徐嗣伯 ， 在十一月的寒冬时节 ， 令两个仆人抓住房伯玉 ， 脱掉其衣服 ， 令他坐于石上 ， 取冷水从头到脚浇了二十斛 ， 浇得房伯玉牙关紧闭 ， 气若游丝 。
家人哭着请求停止浇水 ， 徐嗣伯不理 ， 又浇了近百斛水 ， 房伯玉才能动弹 。 不久 ， 房伯玉坐起来说：“热得实在难以忍受 ， 请给一些冷水 。 ”徐嗣伯给他冷水 ， 他饮了一升 ， 病情稍减 。 此后 ， 房伯玉身体常年发热 ， 大冬天里仍然穿着单衫 。
【魏晋@魏晋贵族常吃一种虎狼之药，药效发作时行为癫狂】另外 ， 还有一个叫皇甫谧的人因服用五石散 ， “违错节度” ， 隆冬时节 ， 袒露身体 ， 食用冰块 ， 以致于“浮气流肿 ， 四肢酸重” ， 可谓是痛苦不堪 。
魏晋名士休闲图 。
五石散 ， 由矿石炼制而成 ， 因何晏偶尔服用所产生的特异功效而误导了一个时代的认知 ， 虎狼之药一时间变成了养生神药 。 难怪魏晋名士给人一种衣衫凌乱、狂躁烦闷的印象 。 这固然与现实社会的动荡不安有关 ， 但未尝不是服用五石散的后遗症 。
随着隋唐盛世的到来 ， 五石散重新归于沉寂 ， 后世文人对于魏晋贵族盲目追求服药养生的作法保持了冷静的态度 ， 他们曾如是评价道：“（五石散）治病之功 ， 不加毫末；伤生之趣 ， 动有百端 。 覆辙相寻 ， 长生未有 。 ”
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