三七开
三七开 ， 是国人品史的准则 。但凡没有三七开 ， 就会引发嘴仗 。 比如上猫眼聊诸葛亮功过 ， 三七还是不三七？分分钟牵动史帖小心脏 。 这诸葛亮是南阳人 ， 距巴蜀近 ， 他就力主刘备西进 ， 可等刘备领着一帮河北人到了成都一闹川独 ， 前后也就玩了四十三年即为魏所灭 ， 按说在追究政治责任上诸葛亮难辞其咎 ， 可四川人一万个不答应 ， 说诸葛亮的到来促进了西部大开发 ， 就好像曹魏入川不想搞西部大开发似的 ， 逻辑上说不过去 。 再比如聊秦始皇 ， 明明就一暴君 ， 可秦粉们也大搞三七开 ， 动辄拿他一统六国说事 ， 就跟六国人民喜迎焚书坑儒似的 。 久之 ， 李帖就懒于聊史了 ， 觉得没劲：1）三七也好 ， 二八也罢 ， 都未能道出历史人物的叉格学动因 。2）天下大事是分久必合、合久必分 ， 可历史学家并未就分合的叉格学动因建模 ， 因而所给出的定性分析多有失严谨 。从逻辑上看 ， 历史人物犯臭就是犯臭 ， 扯淡就是扯淡 。 结论不以评价者的价值偏好为转移 ， 方能以史为鉴 。 给秦皇汉武写鉴定时 ， 不宜奉三七开为圭臬 。
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