成大事的人，早就对人性没有太多期待( 二 )
这评价不可谓不高 。 李泌自小就有神童之誉 ， 不过 ， 历史上的神童们 ， 真能成大器者寥寥无几 ， 甚至可以说绝无仅有 。 原因也很简单 ， 面对举世之誉 ， 能够对自己保持客观、清醒的认知的人基本没有 ， 少年得志人生第一大悲 ， 就是这个道理 。历史上对李泌的评价 ， 最多的基本是两点 ， 一点是善于调和帝王将相们的矛盾 ， 第二点是谋略深远、运筹帷幄 。调和帝王将相们的矛盾 ， 身处巨大的危险之中 ， 如果被私欲所控制 ， 绝无可能 ， 再就是要对每个位置上的人的心理有着精确的把握 。 南怀瑾先生对此评价说：历来的帝王宫廷 ， 一直都是天下是非最多、人事最复杂的场所 。 尤其王室中父子兄弟、家人骨肉之意权势利害的斗争……仗义执言 ， 排难解纷 ， 调和其父子兄弟之间的祸害 ， 实在是古今历史第一人 。调和矛盾 ， 其实就是巨大利益的重新分配 ， 在这个过程中 ， 如果对人性还有所期待 ， 那将是灾难性的后果 。李泌是典型的道家人物 ， 他深知”满招损 ， 谦受益“与”知足不辱 ， 知止不殆“ 。 （分别出自《尚书·大禹谟》与《道德经·第四十四章》）《新唐书·李泌传》记载：德宗要授予他集贤殿、崇文馆大学士的头衔 ， 而李泌坚决要求去掉“大”字 ， 只要“学士”头衔 。 后来被授予“大学士”头衔的人也多引李泌为例 ， 不敢称“大” 。 在金钱方面 ， 李泌更是如此 。 动乱时期 ， 朝廷赏赐百官的物品“皆三损二” ， 后来稍稍安定 ， “帝使还旧封 。其实 ， 绝大多数人 ， 在经过很多努力与付出 ， 以及痛苦的抉择和挣扎之后 ， 来到最后时刻 ， 他会觉得 ， 任何荣誉、利益都是自己应得的 ， 也会自觉不自觉的夸大自己的功劳和苦劳 ， 有些东西已经成了自我想象 。 这时候能够对利益和荣誉保持清醒的人 ， 基本上可以说绝无仅有 。唐朝以道家为宗 ， 崇尚道教 。 《老子》、《庄子》都是道家的核心经典 ， 但是 ， 在传统上而言 ， 道家的基本三经除了《老子》、《庄子》还有《列子》 。 《列子》还有一个书名叫《冲虚经》 。 得名自唐玄宗 ， 唐代奉道教为国教 ， 把本来属于经史子集中子部的这三部经典 ， 分别称为《道德经》、《南华经》和《冲虚经》 。今天我们就分享一段《列子》也就是《冲虚经》中的内容吧：《列子·说符》子列子学于壶丘子林 。 壶丘子林曰：“子知持后 ， 则可言持身矣 。 ”列子曰：“愿闻持后 。 ”曰：“顾若影 ， 则知之 。 ”列子顾而观影：形枉则影曲 ， 形直则影正 。 然则枉直随形而不在影 ， 屈申任物而不在我 ， 此之谓持后而处先 。简单翻译一下：列子向壶丘子林学习 。 壶丘子林说：“你如果懂得怎样保持落后 ， 就可以和你谈怎样保住自身了 。 ”列子说：“希望能听你说说怎样保持落后 。 ”壶丘子林说：“回头看看你的影子 ， 就知道了 。 ”列子回头看他的影子：身体弯曲 ， 影子便弯曲；身体正直 ， 影子便正直 。 那么 ， 影子的弯曲与正直是随身体而变化的 ， 根源不在影子自身；自己的屈曲与伸直是随外物而变化的 ， 根源不在我自己 。 这就叫保持落后却处于前列 。这里的壶丘子 ， 就是《庄子》里那个可以控制自己气机把那个可以通过看相就能预卜生死祸福的郑国著名的巫师季咸吓跑了的那个壶子 。 壶子是列子的老师 。这一段文字的重点就是壶子说的：子知持后 ， 则可言持身矣 。其实 ， 这句话和老子的“后其身而身先”是一个意思 。 简单点说就是：利益先给别人 ， 自己放在最后 ， 最后的成功才是你的 。 关于这个思辨的过程 ， 前一段的一篇文章 ， 可供参考 ， 限于篇幅 ， 这里就不展开说了 。 心里永远装着别人的利益 ， 才能无往而不利这里的持身 ， 意思是修身止于至善 ， 用儒家的话来讲就是“诚意正心” ， 并止于至善 。 修身立世 ， 换一个更传统的说法就是立身处世 ， 这是我们古圣先贤一直强调的 ， 不管是道家还是儒家 ， 还是其他诸子百家 ， 都反复的告诫我们要修身 ， 我们可能已经对这样的告诫听腻了 ， 耳朵都听出茧子来了 。我们现在更关注能做到多大的官 ， 发多大的财 ， 我们的先贤君子更重视人格的独立 ， 以及后世对自己的评价 ， 也就是这段里 ， “列子顾而观影”的影 。 其实不管任何时代 ， 没有独立的人格 ， 想做成大事都很难 。有了独立的人格 ， 才有可能其身得修 ， 也就是才能立身 ， 顶天立地 ， 立于天地之间 ， 才能成就一番事业 。 什么叫做事业？《易经》里说“举而措之天下之民 ， 谓之事业” ， 其实就是你一生的所作所为 ， 能够影响到社会天下 ， 有益于社会、国家的进步 ， 才能叫做事业 。而处世 ， 就是我们如何活的更有价值 ， 活的更合适 ， 更得宜 ， 受人敬重 。再说回来 ， 子知持后 ， 是什么意思？字面的意思很简单 ， 就是呆在后面 。 但是 ， 真正的意思重点在这个持 ， 就是我们持什么样的修身之道 ， 说的直白一点 ， 我们不管做什么 ， 讲什么话 ， 都要清楚的知道 ， 这样做的后果是什么 ， 这样才能 ， 不惑于心、不乱于行 。
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