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陕西太白山的刘伯温碑记转发2010的旧帖

陕西太白山的刘伯温碑记（全新解读）(2010-01-17 18:46:17)[编辑][删除] 标签：杂谈 天有眼 ， 地有眼 ， 人人都有一双眼 ， 天也翻 ， 地也翻 ， 逍遥自在乐无边 。 这里写的是公道 。 要让所有人都得公道 ， 除非是让人民都不再愚迷 ， 也即让所有人都擦亮眼睛 ， 这事除非是一场论争 。 翻天覆地的描述 ， 与悟空的闹天宫同 。 所以 ， 后面才出现逍遥自在乐无边的说法 ， 其实是大家的幸福生活来临了 。 后面这句使用的是典故《逍遥游》 ， 其实是说大鹏展翅九万里 ， 也即飞到天庭 ， 只有这样的本事悟空才可能闹得天公的 。 这个碑记是地震震出的 ， 和金陵塔碑文不一样！悟空是见风而化 ， 是“天产”的 。 宝玉是道人带下的 ， 如于金陵塔碑文是“介石拆”的 。 所以 ， 这个碑记主要在写《西游记》的 ， 接续了金陵塔碑文 。 贫者一万留一千 ， 富者一万留二三 ， 贫富若不回心转 ， 看看死期在眼前 。 看其他人的解释都只认钱去了 ， 可叹！自惑惑人哦~ 贫者一万留一千 ， 也即就是一万个穷人变成一千个 ， 也即有九千人不再贫穷 。 富者一万留二三 ， 是说富人都要变成穷光蛋了 ， 只有几个有真道德的人还能算是富有的而已 。 这里说的其实是解除贫富不均的问题 ， 即“贫富若不回心转” 。 死期 ， 这是那些真正的恶霸富人的 ， 因为不均带来的将是他的大灾大难 。 平地无有五谷种 ， 谨防四野绝人烟 ， 若问瘟疫何时现 ， 但看九冬十月间 。 无有五谷种 ， 那么粮食岂不是第一位的了？！粮食第一位 ， 有钱也没用的 。 如果这样的话 ， 只能说是农民大军要回家了 ， 厂家很多要倒闭 ， 富翁则变成负债累累 。 （无人 ， 正好指的是回农民回家 。 ） 瘟疫不太可能或者说不会来的太猛的 ， 应该有另外的比喻 ， 也即是指有传染特征的事件发生 。 这一段描述的是严冬 ， 所以 ， 九冬应该不是九月 ， 而是指小节气九九之数 。 十月应指是另一个时期发生的事 。 行善之人得一见 ， 作恶之人不得观 ， 世上有人行大善 ， 遭了此劫不上算 。 观见什么呢？ “得一见” ， 该是同一意见的意思 ， 也即民众意见统一 ， 要实现真正的共产了 。 只有这样才可能照应到上文“人人都有一双眼” ， 见到的是公道 。 作恶之人 ， 反抗必有伤损 ， 并且到时候还是处置他们的 。 还有十愁在眼前 ， 一愁天下乱纷纷 ， 二愁东西饿死人 ， 三愁湖广遭大难 ， 四愁各省起狼烟 ， 五愁人民不安然 ， 六愁九冬十月间 ， 七愁有饭无人食 ， 八愁有人无衣穿 ， 九愁尸体无人检 ， 十愁难过猪鼠年 。 愁 ， 这是坐等了 ， 应该是治安的事了 ， 跟金陵塔后面的相似 。 愁 ， 这是心火发动 ， 正合于金陵塔碑文的描述“一气杀人” ， 在眼前 ， 是人人眼睁睁看着的 ， 最后是“以眼还眼 ， 以牙还牙”的 。 若得过了大劫年 ， 才算世间不老仙 ， 就是铜打铁罗汉 ， 难过七月初一十三 ， 任你金刚铁罗汉 ， 除非善乃能保全 ， 谨防人人艰难过 ， 关过天番龙蛇年 。 “才算世间不老仙” ， 说明那个时候神仙之术 ， 神仙之说非常流行了 。 佛家“盂兰盆会”在七月十五举行 ， 意为救倒悬 。 那么 ， 之前的灾难都出自于倒悬 ， 也即颠倒黑白的事 。 本碑记一开头就称苍天有眼 ， 其实都在说要没有颠倒黑白的事 。 这之前会有灾难 。 善能保全 ， 这是得众人拥护的意思 。 不善则必被群起而攻之 。 所以 ， 这场变化来自人祸 。 幼儿好似朱洪武 ， 四川更比汉中苦大狮吼如雷 ， 胜过悼百虎 ， 犀牛现出尾 ， 平地遇猛若 。 幼儿 ， 即指他的开始时期 。 洪武的开始时期是个和尚 。 狮子吼声如雷 ， 喻雷音 ， 也即是佛法兴盛的意思 。 四川之苦 ， 或许是上次的地震吧 。 当然 ， 也可能是因为现在的四川人都是在外的 ， 回家重建有困难 。 平地遇见的 ， 说明他就在平地上 ， 是个平民 。 最后 ， 所有的人都是平等的 。 若问大平年 ， 架桥迎新主 ， 上元甲子到 ， 人人哈哈笑 ， 问他笑什么？迎接新地主 ， 上管三尺日 ， 夜无盗贼难 ， 虽是谋为主 ， 主坐中央土 ， 人民喊真主 。 银钱是个宝 ， 看破用不了 ， 果然是个宝 ， 地下裂不倒 ， 七人一路走 ， 引诱进了口 ， 三点加一勾 ， 八王二十口 。 人人喜笑 ， 个个平安 ， 人人可观 ， 个个可传 ， 有人印送 ， 勿取金钱 ， 行善者可保 ， 作恶者难逃 ， 敬重天地神明父母 ， 惜字纸五谷 ， 谨当切记 。 ” 后面的事 ， 还是问后来人吧 。 这是我们的祖国要真正实现共产主义事业了 ， 照应于金陵塔碑文的马上长角 ， 即是完成他们未完成的事业而已 。 这个碑记主要在告诉大家美好的未来的 ， 但必然得“悲”字当先 ， 走不到那个地步 ， 再美好都一样不能享受 。 所以要我们大家齐心协力的 ， 任何落后的势力都必与共产主义理想顽抗 ， 前进的道路是曲折的 ， 但趋势是必然的 ， 让我们都作好迎为共产主义理想拼搏的准备吧！ 银钱用不了 ， 即我上文所说的 ， 富者不再指金钱 。 那个时候的尺度应该会不一样的 ， 作恶的即使家财万贯也使用不得 。 不太平之世 ， 地下裂 ， 陷地主了 。 太平之世 ， 地下裂 ， 要埋了 ， 即指下地狱 ， 这里说的该是都在求成仙了道的事了 。 三点加一勾是个心字 。 八王二十口是个田字 。 结合“七人一路走 ， 引诱进了口”来解 ， 是“囚”“田”两个字 。 在太平之世则归于田园了 ， 在不太平之世则被田园所困 ， 即不耕作 ， 有钱买不到粮食 。 那个时候 ， 不是新地主 ， 而是不再有地主了 。 “主坐中间土 ， 人民喊真主”就是个“田”字 ， 中间一个十字架 。 七人一路走 ， 有类于佛教中所称的七佛 ， 也即是引导成佛的意思 。 太白山出现的 ， 名称主的是道教西出关外的老子 ， 也即小国寡民的理想会在这里得到实现 。 （注：碑文玄机应当更全的 ， 仓促之间只能草草解一个了 ， 以免大家总看那些谬论不安 。 ）


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