《易经易理大成之凤凰篇…爱的智慧》
《易经易理大成之凤凰篇…爱的智慧》写在前面的话：你自己对照易经汉字原文 ， 我写的是一角度及一层面充分理解易经易理的普及本 。 卦名是大象的一角度缩写 ， 《彖》是对卦名的解释 。 易经的每个大象体现“万能公式”大规律模式之一 ， 易经的每个小象体现“万能公式”小规律模式之一 。 易经易理体现的最高层次是大道大自然规律 ， 而道德经原文、庄子原文、金刚经汉字原文等等含最高层次智慧的经典著作 ， 体现的都是大道大自然规律 。 易经的最高深之处在易经卦画（易经符号） ， 而不是易经的文字原文；易经卦画（易经符号） ， 指向智慧思维问题的本源 。 我写的“白话文通俗本易经”即《易经易理大成之凤凰篇…爱的智慧》 ， 与易经的文字原文规律意义等同 ， 读者阅读时 ， 至少应读三遍；这是我在“抽空”写的 ， 以后还会挤时间继续写 ， …… 。 为什么用易经易理可以算卦预测？因为任何事与物都必然相应程度主动或被动遵循大道大自然规律 。 算卦预测的准确程度 ， 一方面来源于对相应信息资料的掌握程度 ， 另一方面来源于对易经易理理解的程度 。 例如 ， 袁天罡、李淳风等等他们都是对相应信息资料掌握纯熟后 ， 加上他们超越大众化层次的智慧 ， 才有实质易学大师的称号 。 …… ， 无论读者具备多高学历、资历 ， 如果不具备至少超越大众化层次的智慧 ， 那么 ， 其人无论如何都看不出易经周易的实质 ， 虽然 ， 我写的“白话文通俗本易经”任何人看都会相应程度受益 。 网上及印刷制版的任何一种解读易经的文本都只能作一种低层次参考 ， 因为那些作者的智慧层次都较低 。 易经的“单卦八卦” ， 可以用易经对应名字的“复卦六十四”的八个来表示 ， 这样你看明白了易经对应名字的“复卦六十四”的八个 ， 你就能看明白“复卦六十四全部” 。 阳爻用9表示 ， 阴爻用6表示 。 易经的“单卦八卦”及对应名称的“复卦” ， 代表一种角度及一种层面一切事与物的共性 ， 乾卦999999的共性是“动” ， 坤卦666666的共性是“载” ， 坎卦696696的共性是“湿” ， 离卦969969的共性是“热” ， 震卦966966的共性是“击” ， 巽卦699699的共性是“散” ， 艮卦669669的共性是“凸” ， 兑卦996996的共性是“凹”；看易经卦爻的循序是“先后、内外、下上”等等 。 例如 ， 智慧思维问题 ， “自己 ， 一口吞下自己” ， 智慧的自己就具有乾性 ， “一口吞下自己”也具有乾性 ， 所以 ， 就可以用乾卦999999来展示“自己 ， 一口吞下自己”遵循大道大自然规律的六种层面 。 〖正文〗：一、爱之天（乾999999） ， 智慧大爱之“元圆、亨通、利益、贞正” 。 她 ， 伟大的凤凰 ， 智慧之母仪天下 ， 统驭万紫千红四季之花 。 …… 。 以凤凰角度谈智慧 ， 智慧之爱 ， 只是理智型的人之间才会有 ， 智慧层次越高 ， 智慧之爱越纯洁 ， 感情越有分寸 ， 感情越丰富多彩 。 智慧层次越高 ， 人生神奇的事越多 ， 因为智慧是解决一切问题的钥匙 。 花之魁首 ， 非凤凰莫属 ， 所以 ， 她的智慧必然为众花所崇拜 ， 从而潜移默化自然地母仪天下 。 智慧的统驭 ， 那是“随风潜入夜”自然而然的统驭 。 因为智慧大爱 ， 伟大的凤凰 ， 也必然影响着伟大的龙王 。 有智慧 ， 才有元始；有智慧 ， 才有圆满 。 指心薪火修福祜 ， 永远绥安吉美劭 ， 凤矩步智慧引领 ， 百花俯仰廊与庙 。 …… ， 心潮澎湃 ， 源于智慧之爱；爱之智慧 ， 是以凤凰智慧一角度看世界 。 智慧可以驾驭天地 ， 天地中感情才纯真 ， 才可以飞架彩虹易七彩为玫瑰 。 有爱才有云 ， 雨爱之誓言 。 爱的云雨 ， 孕育出数千年文明 ， 因为有智慧核心万年也存乎一念 。 日月星辰智慧 ， 遵循着大道正义 ， 始有日月的光辉 。 雨喜欢云 ， 那是雨之爱 。 智慧之美 ， 令人无限神往 。 思念她 ， 忘记了时间 ， 因为智慧构成时间 。 变化万千的是形式 ， 不变的已经爱上智慧凤凰；变化的是人生道路的崎岖不平 ， 不变的核心智慧 。 百花之王有自己的使命 ， 世间万物分别有自己的任务使命 ， 凤凰她能够将世间万物用智慧结成一体 。 这就是凤凰的智慧利益 ， 这就是凤凰的贞正品格 。 那被智慧凤凰影响的人及万事万物 ， 必然内心由衷向往光明 。 道无穷 ， 凤凰以神秘画智慧 。 1、…… ， 应该不用智慧时不用智慧 ， 这也是一种智慧 ， 或者说隐含着智慧 。 如凤凰的大智若愚 ， 如凤凰偶尔生气 ， 一切只要掌握分寸都是智慧 。 2、见凤凰优秀 ， 又有哪些喜欢智慧的不喜欢凤凰 ， 又有哪种爱上智慧的不爱凤凰 ， 凤凰展翅欲飞就已霞光万道 ， 那金光之德必将普照大地 。 3、凤凰在用自己的智慧之光影响万物过程中 ， 必然严格遵守大道正义 ， 大道即大自然规律 ， 每日尽可能反复多次研判逐层深挖技巧 ， 以至在晚上都一直伴随梦香 ， 似乎一种外在的形式令凤凰忘记自己 ， 实际是大道正义与凤凰已为一体 。 她变化莫测 ， 却无错 ， 因为那是在遵道而作 。 4、凤凰的智慧羽翼已成 ， 展翅金光九万里 ， 瞬间飞遍银河系 。 百花万紫千红的微笑 ， 她们以凤凰为傲 。 智慧的翅膀能够瞬间到达无限宇宙时空的任何地方 ， 因为无限宇宙时空是一个整体 ， 智慧凝聚无限宇宙时空一切事与物的共性 。 5、凤凰鸣于九天之上 ， 大道（宇宙法则即大自然规律）才被其充分遵循 ， 凤凰的神秘出现不是什么巧合 ， 那是大道作用下的因果（原因结果）所致 ， 宇宙间没有巧合 ， 只有因果缘分 。 6、凤凰常默默地影响着众生 ， 除了智慧的圆满领悟之外 ， 任何事情都不可能完美无缺 ， 即使是从情感上有自己设定的完美无缺 ， 那也必是昙花一现 。 所以只有不成熟的众生才追求做事的完美 ， 而不知道根本不存在事情实质的完美无缺；所以只有不成熟的众生才追求做事的完美 ， 从而在接近完美无缺的路途上得不偿失 。 0、凤凰她知道 ， 在智慧面前没有谁的话是核心 ， 而只有智慧是核心 。 能让喜欢智慧的人激动不已的 ， 必然是智慧而不是其他力量；对于不喜欢智慧的人 ， 智慧就是无用的垃圾 。 二、爱之地（坤666666） ， 智慧之爱“元圆、亨通、利百花等众生之贞正” 。 凤凰她有所神往 ， 未得智慧之前而迷 ， 得智慧后而得主心骨 ， 崇尚智慧主导 ， 那么就失去形式主导 ， 那么就平安、贞正、吉祥 。 伟大的凤凰代表的地之元 ， 众生万物依赖其大地智慧而生 ， 虽然大地的智慧与苍天的智慧为同一个智慧 ， 大地母亲与苍天父亲各司其职 ， 化育那众生万物 。 凤凰那大地之德 ， 众生万物成形于之中 ， 那宏大的智慧之光 ， 包含着众生万物之颜 。 凤凰的智慧 ， 众生万物实质所依 ， 虽然大多数众生万物不理解其中缘故 ， 这样众生万物才能在无疆的大地上驰骋穿越 。 似乎是形式上的柔顺 ， 实际上是遵循只有智慧才能有意识理解得大道大自然规律 。 凤凰翱翔 ， 先应需探路虚实必然迷失直路而行弯路 ， 后来必然因为智慧通达而顺利得到正常的规律 ， 如得到更多以智慧为主的众生为友 ， 就必须有一个对应的大方向 ， 当然相反方向就是轻视智慧的方向 ， 就必然形式上远离轻视智慧的众生 ， （实质上爱每个众生 ， 众生之爱就是那下意识的感激不尽带来的福报） ， 最终的智慧核心才大放光芒而欣喜若狂 ， 平安吉祥的贞正 ， 对应的是无疆的大地智慧 。 德厚重 ， 凤凰以智慧承万物 。 以智慧为主导 ， 才有有意识和下意识以智慧为主导的众生万物的一体性质 。 圆满的智慧自然如大地适时承载众生万物 ， 这时才会有“凤凰与龙”智慧角度的一体性质 。 所谓 ， 众生万物各个不同 ， 那就是智慧的表现的角度不同而已 。 1、最薄的承载也起于凤凰的智慧 ， 在恰到好处上的“最薄” ， 那这“最薄”不过是形式；顺势而为和顺水推舟等一角度都是承载 ， 有承载才有智慧 ， 有承载才有爱 。 有承载这种付出 ， 才有被承载的回报 ， 智慧层次越低的人或众生 ， 越是讨厌承载这种付出 ， 越是喜欢被承载的回报 ， 从而越是相应程度得不偿失；智慧层次越低的人或众生 ， 越是感慨于被迫承载这种付出“这种天意安排” 。 2、凤凰智慧体现的正直、方正、伟大 ， 已经达到不用刻意学习 ， 就已经没有不利的存在 ， 智慧驾驭一切的存在趋于吉祥 ， 这就是凤凰智慧体现的真正地道之光 。 3、凤凰因为智慧而必然有卓越的才学 ， 这卓越才学因为高层次的智慧而贞正 ， 瓜熟蒂落之时才有惊人发展 。 如从事王者的事业 ， 而不居功于表面则终必有实质大功 ， 光大的必是智慧为核心的才学 。 4、能够被称赞和批评的都不是凤凰智慧的最高层次体现 ， 因为“被称赞和批评的”都注重形式 ， 无一例外 。 所以 ， 凤凰智慧贯穿着一切事物的内在核心 ， 谨慎于智慧对于众生万物的利益而非祸害 。 5、凤凰展开金黄色的翅膀 ， 使宇宙这种大厦蓬荜生辉 。 金黄色智慧光辉文采 ， 承载着大道大自然规律 ， 承载着万物众生 。 风吹到凤凰翅膀上 ， 那是风交流的语言 ， 雷霆万钧更使凤凰翅膀光彩夺目 ， 那是雷见到凤凰时的欣慰 ， …… 。 6、凤凰仿效龙大战于旷野 ， 不得不如龙一样作战 ， 因为此时必须遵道而战 ， 难免受伤流血 ， 穷尽承载之道必然撑起一片天 。 辩论之战 ， 斗智之战 ， …… ， 只为遵循大道大自然规律而战 。 0、承载之德以凤凰为代表之一 ， 承载之德利于永久的贞正 ， 看似被动实则主动 ， 这就是智慧的承载之效 ， 所以 ， 智慧才是伟大的终结者 。 …… ， 万物众生都有承载之德 ， 只不过因其智慧层次所限 ， 而有承载之德的各种层次 。 3、爱之屯（966696） ， …… ， 智慧之爱元圆、亨通、利益、贞正 ， 凤凰智慧经纶满腹已经不用事必躬亲 ， 利于以理服人识人用人拥有众多千里马贤才 。 凤凰以智慧为众生化险为夷 ， 万物众生因有若干种两极方向的兴趣发展 ， 才有各种矛盾产生 ， 然而无论如何发展 ， 遵循大道大自然规律最终都别无选择 ， 无论是否被动或主动 ， 遵循大道大自然规律的凤凰智慧因此显得伟大 。 凤凰智慧做事满盈的写照 ， 雷霆是礼炮 ， 雨滴是花朵 ， 凤凰一举手一投颦 ， 都具有“润物细无声”的潜移默化 ， 是的 ， 那是万物众生一体性发展必然的连锁反应 ， 万物众生必然因为各路实质精英的涌现 ， 而为遵循大道（大自然规律）正义而以理服人讨论交流辩论不停息 。 凤凰智慧经纶满腹似云挂九天 ， 似雷贯大地 。 山花绽放 ， 是春天满腹打开大门；雪花飘飘 ， 为冬季经纶作画人生 。 1、凤凰智慧已如磐月始放光芒 ， 那是居于贞正的智慧到了花开时节 ， 智慧之光普照下的万物众生应各自生机如春风下万紫千红层次开放 。 智慧不言之志潜移默化之力 ， 源于遵道之行正 。 “春风来了 ， 怎怪百花不开”！凤凰的春风智慧贵？实贵百花 ， 又凤凰与百花一体化 。 2、凤凰因看到结缘万物众生时机未成熟 ， 而忙于准备 ， 厚积薄发、一鸣惊人 。 非常之举出自非常人 ， 平常之事来于平常人 ， 好事多磨 。 3、凤凰接近于得到无上智慧 ， 如果无已经得到无上智慧的人引导 ， 无上智慧还是隐匿于万事万物之中 。 4、凤凰能更好地以智慧因势利导、顺势而为 ， 所以才会有凡谋必就的契合 ， 雨之所以能下 ， 因为天上已经积云；百花之所以能开 ， 因为春天已扑面 。 5、凤凰只有发挥智慧特长 ， 为众生尽可能遵循大道正义而造福 ， 才会有凤凰的吉祥 ， 因为凤凰注定了与众不同的自我存在 ， “特立独行”的凤凰 ， 当然 ， 凤凰一角度是所有智者的一种代表 。 6、凤凰以智慧取舍 ， 有舍才有取 ， 无论是情感的依托 ， 无论是智慧的进步 ， 当然关键是大方向的正确性；取与舍 ， 就如一道道门 ， 门里的无限美好是来源于心智大小 ， 心智有多大 ， 那么好的纯度就有多高 ， 否则 ， 相反方向就如“行尸走肉” ， 迷迷糊糊 。 四、爱之蒙（696669） ， 智慧之爱亨通 ， 智慧的教化是思维角度潜移默化在缘分到时 ， 而不是硬性灌输 ， 智慧的领悟是灵感一现的机缘把握 ， 不是机缘不到时的费尽心机的开释 ， 这是“利益和贞正”角度的智慧之言 。 凤凰和所有智者成长之路都一样 ， 道路崎岖不平并存在风险 ， 也正是这种“崎岖不平并存在风险”才成就智者的磨练必由之路 ， 所以 ， 蒙在相应智慧层次的险里 ， 这就是育德之蒙 。 凤凰育德之蒙亨通 ， 恰逢其时于智慧层次进步过程中 ， 恰逢其时于心心相印 ， 恰逢其时于“心有灵犀一点通” 。 育德之蒙以成智慧层次提升结果 ， 品德修养以大道正义为果 ， 育德之蒙以成就此神圣之功 。 凤凰的智慧如山中甘泉 ， 沁人心脾 ， 凤凰以最终为成就大智慧之果而行育德之实 。 1、凤凰以各种各样育德之缘给万物众生以启发 ， 不同程度违背自然法则之法 ， 必然被大自然相应程度正法 ， 各种各样育德之缘都是相应程度违背自然法则的入世之缘 ， 因为只有各种各样育德之缘才能被对应层次的万物众生相应理解 。 2、凤凰智慧包容万物众生育德之蒙 ， 吉祥如意就在于这育德之蒙 ， 智慧核心引领各种各样阴阳磁场互补 ， 智慧是万事万物一体之灵魂 ， 智慧克治各种层次之蒙 ， 这就是刚柔相济节制之道 。 3、凤凰必然分清外在与内在的轻重 ， 注重外在的存在 ， 必然就忽视内在的智慧；注重外在的存在而忽视内在智慧的人所占比例越多 ， 那么这个团队就越没希望 。 4、凤凰独上高楼之前 ， 和万物众生一样因相应层次育德之蒙而困 ， 走出各个困局后的远行才会有各种层次的智慧进步 。 5、凤凰的眼中众生都是智慧角度“未成年的儿童一类” ， 万物众生的育德之蒙理所当然 。 智慧之风吹拂着万物众生 ， 智慧之风主动及被动控制着万物众生的言行 ， 万物众生主动及被动顺应着自然法则之道而行 。 6、凤凰的利益是以遵道之义为原则 ， 为万物众生抵制不成熟 ， 才会有万物众生一体之大顺；只为眼前利益 ， 那就具备相应程度“匪寇”的嫌疑 ， 智慧不成熟的众生当然都有相应程度“匪寇”的嫌疑 。 五、爱之需（999696） ， 智慧之爱 ， 有信用道 ， 智慧之光亨通、贞正、吉祥 ， 智慧之爱心装天下苍生 ， 智慧之光利涉无限大、小时空 ， 而大山、大川只是一角度比喻 。 凤凰的智慧之需 ， 是其必须做的事 。 用智慧引导万物众生 ， 就必然身临万物众生那种智慧低层次的险境 。 凤凰刚健的智慧自然不会实质陷入那种智慧的低层次 ， 这就是智慧的不困穷之义 。 智慧之需 ， 是道义上的信用 ， 因为智慧层次越高遵循大道之义遵循得越好 ， 这就是道义上信用的实质意义 ， 这就是凤凰智慧之光亨通、贞正的吉利所在 。 凤凰智慧之光居于九天之上 ， 以此正居于大道之中 。 利涉大山大川度化众生 ， 凤凰智慧之光之往必有度化众生之功 。 凤凰智慧能够为了万物众生而随时随地充电于万物众生 ， 以智慧摆正自己于万物众生的不同关系 。 如凤凰“饮食宴乐”与众生“饮食宴乐”的不同就在于相应行事的更有分寸 。 1、凤凰的智慧能够在如意与不如意中一样心态 ， 原因是智慧理解得透彻 ， 这就是智慧恒常之道 。 如果只是喜欢如意的存在而讨厌不如意的存在 ， 那就会将如意实质变成不如意 ， 因为“如意与不如意”是共生的 ， 缺少其中之一 ， 另一个就不复存在 。 2、凤凰的智慧一角度体现在 ， 寻找做事适合的各种条件 ， 从而体现智慧为核心主导 ， 不扰民 ， 不扰众生 ， 从而不必要的事端就最大限度减少 。 3、凤凰代表的智者不立险境 ， 就是充分遵循大自然规律之大道正义 ， 而进退自如 ， 不是自己想如何就如何 ， 而是具体看大道正义的走势顺势而为 ， 之所谓“狼虫虎豹”不能近其身 ， 就是这种意味 。 4、凤凰教化下的众生 ， 都喜欢享乐于自己智慧未成熟之时 ， 号称及时行乐 ， 然而 ， 智慧层次越低被迫顺应外界的程度越大 ， 从而越是行乐危险越大 ， 智慧未成熟就如洞中之鼠只能顺着洞穴“逃生” 。 5、凤凰智慧行为的中正表现 ， 就是顺势而为 ， 就是在大道正义的大规律大势上乘势而为 ， 无形之中达到目的为最佳 。 6、智慧的凤凰于巢中“饮食宴乐”休闲 ， 有不速之客三人不请自来 ， 有分寸地合理对待他们 ， 有分寸地合理处理意外发生的事 ， 才会有好的结果；虽然没有预先设定的对待计划 ， 这样做才会尽可能各取所需 。 对别人有礼貌之敬 ， 对自己才会有礼貌之敬；能够合理地对待别人 ， 才会合理地对待自己而不是以冲动对待自己 。 〖待续〗
