汉人不反慈禧，因为她总说“罪在朕躬”
观罢《走向共和》不由感慨 ， 其内圣外王之说 ， 诚有以乎！有言道：欲知一国之兴亡 ， 必先观其内 ， 一国之内为百姓 ， 百姓之内为法制风气 ， 而天下之风气 ， 必起于天子 。 孔尚任在《桃花扇》小引中问道：“知三百年之基业 ， 隳于何人？败于何事？”崇祯帝说“诸臣误我” ， 然而慈禧恐怕不能如此推卸责任 。 满清之亡 ， 固然是亡于腐败的宗室吏治 ， 亡于袁世凯这样的乱臣贼子 ， 然而慈禧也难辞其咎 。 孙中山先生在剧中有言 ， “我们不是不信任袁世凯 ， 而是共和政体本身就是对任何个人的不信任 。 ”那么所谓的专制集权 ， 也便是对某个个人的极度信任了 ， 孙晓说 ， 这种信任的基础建立在在位者是一位“君子” ， 否则天地间的一切都会失序 。 如果说权力就好比一把刀 ， 那么约束这把刀的刀鞘便只有两个字——道德 。 “天之历数在尔躬” ， “朕躬有罪 ， 无以万方 ， 万方有罪 ， 罪在朕躬” ， “百姓有过 ， 在予一人” ， 从这些至诚的诰文 ， 到孟子笔下的王道霸道之争 ， 再到程朱陆王笔下的天理与人心……如果 ， 道德的烛光仅仅照亮了瞿鸿禨一人 ， 那么封建专制这柄闪着寒光的宝刀何以在我中华大地上横行数千年？古有圣君 ， 今有贤臣 ， 李鸿章在 ， 张之洞在 ， 岑春煊在 ， 瞿鸿禨此生不孤矣！因为 ， 他们都是阻止这柄宝刀滥杀的刀鞘啊！ 先说担当 ， 私以为权责永远应该是统一的 ， 《英雄志》中有云：“然太后虽为弱女子 ， 亦可能有英明处 ， 何以言为病灶？其实这个病 ， 不是病在她这个人 ， 而是病在这件事 ， 她抓了权 ， 却不肯担责 。 她不担责 ， 却又抓了权 。 故而有责者无权、有权者无责 ， 做错事不知痛 ， 便如行尸走肉……” 再说私心 。 天子之内有私心 ， 无乃社稷苍生之祸欤？平心而论 ， 我对慈禧是有三分敬意的 ， 她决非昏聩不堪毫无政治头脑的权谋家 ， 人谁能无私？君和社稷 ， 私心和公心 ， 一般情况下两者是不矛盾的 ， 然而等到发生了矛盾冲突 ， 非要作出取舍的时候却要怎么办？圣贤给了我们答案：礼义之悦我心 ， 犹刍豢之悦我口 。 生 ， 亦我所欲也 ， 义 ， 亦我所欲也；二者不可得兼 ， 舍生而取义者也 。 然而慈禧不能做到 ， 义利发生矛盾时 ， 公义总是让位于私欲 ， 大是大非面前一旦退让一步 ， 便埋下了断送江山社稷的祸根 。 《走向共和》第二十六集的主要事件是义和团运动失败之后辛丑条约的签订 。 如果说之前慈禧太后决意和洋人决一死战 ， 让我看到了一个民族的血性 。 那么这一集中慈禧太后的形象则远远颠覆了之前给我留下的好印象 。 在位者一旦做出决策 ， 便应该赌上自己的一切为这个决策负责 ， 义和团运动的失败 ， 用慈禧自己的话说是“死得光彩” ， 某种意义上说 ， 慈禧的这个决策虽说愚蠢 ， 却并没有错 ， 然而面对洋人的问罪 ， 慈禧竟然不惜牺牲一百七十四名“祸首” ， 不惜量中华之物力结与国之欢心 ， 将决策的责任完全推到主战官员身上 ， 将失败的后果完全转嫁到人民身上 ， 只是因为“我真是不想死啊……” 为了保住自己一个人的性命 ， 甚至想让荣禄做自己的替罪羊 ， 甚至答应洋人的一切条件 ， 将天大的重担全部压在了李鸿章一个人的身上 。 弄得荣禄元气大伤 ， 李鸿章油尽灯枯 ， “祸首”们蒙冤而死 ， 为国尽忠的义和团死得轻于鸿毛 。 义和团抵御外侮 ， 何罪之有？那一百七十四名主战官员何罪之有？对比李鸿章签订马关条约时说的“如果一枪能抵一亿两白银 ， 那索性再打我两枪好啦” ， 人格之高下立判 。 https://movie.douban.com/review/5017154/
推荐阅读
- 人员@离汉人员啥时候可以上班？权威回应来了！
- 返汉离汉■通过铁路、航空、公路返汉离汉人员一周内达66.1万人次
- 「支付宝」5亿元消费券！武汉将从19日起面向全体在汉人员发放
- 『光绪帝』比慈禧早死20小时12分钟，光绪是不是被毒死的
- 缪氏@慈禧也想有闺密，她在宫外找来一女子，与她志趣相投，形影不离
- [光明网]滞留武汉人员返京线路图
- 湖北人武汉人到底要不要去外省？
- 元朝是汉人最轻松的时代！
- 嘉定三屠里外都是汉人干的，有据可查，不要栽赃。
- 绝不歧视-建议湖北和武汉人不出省就近工作！