民国时期的“学雷锋月”和成年志愿者【图】
现在每年的3月5日是“学雷锋纪念日” ， 在那一天 ， “青年志愿者”和其它年龄段的志愿者会“做义工”、做好事 ， 比如免费帮市民理发、帮老年人量血压 ， 免费帮群众修理家电或自行车等 。 不过民国和清朝时期同样也有各年龄段的志愿者、义工在某段固定的时间(每年的阴历4月1日至15日那半个月)做各种好事、善事 ， 形成了“学雷锋月” ， 详情见下面摘自图书《风雨如磐——西德尼·D·甘博的中国影像(1917-1932)》的一段内容：
 妙峰山位于京城“门头沟区”境内 ， 距市中心50余公里 。 依山取势而建的三处庙宇群 ， 分别供奉着道、儒、释(佛教)、俗各路神灵 ， 自<u>明朝</u>末年民众开始朝顶进香 ， 尤以金顶“碧霞元君”祠 ， 又称“娘娘庙” ， 自清朝康熙年间开始香火鼎盛 ， 是京、津、冀民众心目中的精神圣地 。 (楼主附注：“碧霞元君”又称作“泰山老母”、“万山奶奶” ， 是道教中的一位女“山神” ， 在我国北方地区很流行 ， 与南方流行的女“海神”——“妈祖”齐名 。 ) <u>每年农历四月初一至十五</u> ， 华北地区的民众沿着山道前来行香、走会 ， 日以万计的香客络绎于途 ， 拜谒“碧霞元君” ， 其中有的人可能并不清楚“碧霞元君”是何方神圣 ， 他们朝顶进香的目的朴素而单纯：多做好事、积德行善、祈福结缘 。 作为延续多年的传统 ， 民间形成了自己的规矩和讲究 ， 各档文武香会为香客、庙宇提供服务和表演 ， <u>分文不取 ， 钱粮自备</u> ， 茶水不扰 。 (楼主附注：据百度百科“碧霞元君”词条中说 ， 她的生日、诞辰日是3天后的四月十八日) 文会 ， 是<u>由各行的“行会”(行业协会)自发组织起来为进香者服务的慈善会 ， 如“粥茶会” ， 在香道的沿途每隔大约4公里地设立的茶棚里 ， 免费施茶、舍粥</u> 。 茶棚里都会供奉着碧霞元君的神像 ， 香客到了茶棚 ， 先会对神像进行参拜；<u>“缝绽老会” ， 来自京城皮匠行业 ， 在棚内等候香客 ， 有鞋破或开绽者 ， 为其补鞋钉掌 ， 修好后 ， 便敬一声：“您多虔诚！” 为的是广结善缘；(楼主附注：这里的“开绽”应该是指鞋底跟“鞋面”——鞋身之间的连接处绽开了“裂缝”、豁开了口子) “攒香老会” ， 是由穷苦的中老年妇女组成 ， 在香道上为香客们缝补衣物、袜子 ， 用她们的一针一线去“缝善、补德” 。 一切都是义务服务 ， 分文不取 ， 行善为主 。 </u>“武会”在行进中或庙前、庙内以仪式与表演技艺 ， 趣味、有故事情节的内容来娱神 ， 表达人们对神的敬意 ， 象征性地实现人与神的沟通 ， 同时也带有赛会竞技性 ， 展露身手 。 <p style=)
 一些香客<u>为了病愈而前来还愿</u>的方式比较特殊 ， <u>每走10步就会跪下叩首</u> 。 有的人背上马鞍 ， 模仿马匹赤手赤脚行走以示虔诚 。 在妙峰山 ， 所有的人都会在众神前鞠躬烧香 ， 香会的人会焚烧一个很大的黄色的‘疏筒’(内有敬神的钱粮和疏文) ， 向娘娘禀告他们已前来朝顶进香并尽了自己的义务 。 归途中的香客会带着木杖 ， 头上插着绒花和纸扎的老虎、蝙蝠、蝴蝶等代表幸福的东西 ， 下山时逢人便说：‘您带福还家’ 。 ”</p>
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