论人类为食而杀生的正当性
在大自然里不存在为食而杀生的正当性的问题 ， 因为大自然创作了一个食物链 ， 任何物种都在这个生物链上有确定的位置 ， 而且这个食物链是闭合循环的 ， 无所谓谁高谁低 ， 食物链最顶端的狮子 ， 要被最低端的微生物吃掉的 。 正是在这吃与被吃的循环中万物生机勃勃 。 人以前也曾是这个食物链的一部分 ， 但人吃了智慧树果子 ， 被逐出伊甸园 ， 走进了人类社会 ， 有了自我意识 ， 对自己的任何行为都进行价值判断 ， 问题自此而来 。 同样是吃 ， 各种文化圈也是不一样的 ， 比如信上帝的在吃之前要感谢主赐予他食物 ， 信真主的食物要清真的 ， 佛教不杀生 ， 倡导素食 ， 苦寒之地的蒙古人视狗和马为朋友的 ， 是不吃狗和马的 。 但作为中原天朝上国之人 ， 在吃的上面是百无禁忌的 ， 而且吃同类、更甚的是吃自己的骨肉 ， 较早有“易牙烹子献王” ， 后来灾年易子而食 ， 现在还有吃胎儿的 ， 广东人据说除了四条腿椅子不吃 ， 什么都吃 ， 不是吃出非典了吗 ， 但也有例外 ， 那就是孔夫子 ， 肉不管是什么肉 ， 但必须切成正方体才吃 ， 要我与孔子幸而同代 ， 一定指责他说：“你丫见过正方体的羊吗？装啥逼？” 现代通讯发达、交通便利 ， 人和人接触的范围和频率加大 ， 鸡国那群有吃东西百无禁忌的传统观念的人 ， 与世界大部分持吃东西有原则有选择的观念的人必然产生冲突 。 其实这里潜含着中国特色与普世价值之争 。 你说不能吃同类和人类朋友 ， 狗、猫等 ， 他说你虚伪 ， 没有一贯性 ， 牛羊猪鸡鱼不也可以作为朋友吗？你说那我吃植物 ， 他又说植物种子不是生命吗 ， 而且是更多的生命 ， 总之他要说的潜台词是只有中国特色 ， 没有所谓什么普世价值 。 这些人有某种程度的故意但更多是没信仰没道德底线所带来的认知缺陷 。 说到此时浮现出我姥姥那慈祥和蔼的面容 ， 她老人家是一个信萨满信佛信道的泛神敬仰者 ， 每当杀鸡时 ， 她总是对鸡满怀愧疚的絮叨：“小鸡小鸡你别怪 ， 人也是阳间一道菜” 。 那么我们为食而生的正当性在那？吃是为了活着 ， 但活着不是为了吃 ， 做为造物者创造的人 ， 我们必须守住上天赋予人的权力与尊严！遵守来自上天的道德诫命 ， 用生命去爱 ， 爱具有绝对价值 ， 因为爱创造一切 ， 托住一切 。 因为神就是爱！我们既因食而杀生而且从新生小牛口中夺其母乳来饮用那么就让这些成为祭拜让我们的餐桌成为祭坛摆上来自原野森林纯洁无暇的动物植物它们的牺牲是为了我们心中更纯洁无暇的部分当我们宰杀动物时 ， 在心里对它说将你交到我手上的律法也必将我交到更强者之手宰杀你的力量也必将宰杀我 。 我也将被吞吃你的血我的血都只是浇灌天堂之树的肥料当我们用牙齿咬嚼苹果时 ， 在心里对它说你的种子将活在我的体内你明日的芽孢将在我心里绽放你芬芳的香味将是我呼吸的气息让我们欢喜的共度岁月
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