且看士大夫如何豪言壮语自欺欺人！
且看士大夫如何豪言壮语自欺欺人！有位笔名“舆论一律”的网友 ， 之前在本人的一个小楼里发言 ， 以赞赏的语气说： 【发上等愿 ， 结中等缘 ， 享下等福； 择高处立 ， 寻平处住 ， 向宽处行 。 某富商办公室悬挂的唯一的一幅对联就是清代儒将左宗棠题于江苏无锡梅园的这首对联 。 】然后我看了好笑 。 左宗棠老先生 ， 以文士而具武将帅才 ， 是华夏历史男的人才 ， 这里并不想对其人进行全面评判 。 不过此联 ， 很好的说明过去士大夫阶级在如何装逼 。 先看上联 。 发上等愿、享下等福 ， 虽然其实是不知道上等愿究竟什么愿 ， 下等福又是何种福 ， 毕竟还在常识范围 ， 不去说它 ， 结中等缘 ， 是个什么玩意儿？啥子叫中等缘？既然发上等愿 ， 为什么不去结上等缘？既然要享下等福 ， 为什么不去结下等缘？ 再看下联：既然住在平处 ， 又怎么“择高处立”？每天站在房顶上？既然要向宽处行 ， 怎么可能又能择高处立？一个人不能同时在大平原的某处行走又在珠穆朗玛高峰站立吧？这副对联 ， 如此文理不通 ， 怎么一直广为传播而不见批判？那么或者说你这叫咬文嚼字 。 可是对联最讲究咬文嚼字啊！文理要通 ， 这是对文章字句的最基本要求呢！又或者说 ， 人家是好意 ， 是劝善启智之哲语 。 在本文明的话语系统内部 ， 这个说法是要承认的 。 可是今天 ， 我们毕竟需要站在更高的高度去审视过去传统的这些大话空话 ， 指出其皇帝新衣的性质 。 本楼后续 ， 我们想来收集过去士大夫的那些个豪言壮语 ， 看看它们是如何欺世盗名、自欺欺人 。 有历史学学者说的好：历史是一条河流 ， 是不容割断的 。
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