江苏龙网

  1. 首页 > 社会 > >

他背离了科学

[size=4]他背离了科学 作者：吴大江 　二、其劳动价值理论和剩余价值理论不能成立 　　恩格斯在马克思墓前的演讲中总结马克思一生的贡献时说道：“马克思还发现了现代资本主义生产方式和它所产生的资产阶级社会的特殊的运动规律 。 由于剩余价值的发现 ， 而先前无论资产阶级经济学家或社会主义批评家所做的一切都只是在黑暗中摸索 。 ”可见 ， 剩余价值理论在马克思的学说中占有很重要的位置 。 剩余价值理论是建立在劳动价值理论基础上的 ， 因此要谈剩余价值 ， 就必须首先谈谈劳动价值 。 　　马克思的劳动价值理论认为：只有劳动才创造价值 ， 劳动是价值的唯一源泉 ， 商品价值的量是由生产该商品的劳动量即社会必要劳动时间决定的 ， 生产商品的劳动量是衡量商品价值量大小的唯一尺度 ， 商品的交换是基于生产商品的劳动量进行的 。 　　马克思对“价值”这个概念的涵义的认识明显错了 。 这个错误导致了他的劳动价值理论和剩余价值理论不能成立 。 　　什么是价值？从广义的角度讲 ， 价值就是人的需要 ， 凡是人们需要的东西就是价值 ， 价值的由人的需要导致产生出来的 。 大家都熟悉“生命诚可贵 ， 爱情价更高 ， 为了自由故 ， 两者皆可抛”这首诗 。 这首诗中说的价值就是广义价值 ， 说明了广义的价值就是人的需要 。 从狭义的角度讲即从商品价值的角度讲 ， 价值是衡量人们需求程度的标尺 ， 是衡量人们对商品需求（市场需求）满足程度的标尺 ， 是由市场的供求程度决定的 ， 如一种商品 ， 在市场上供不应求 ， 其价值就高 ， 供大于求 ， 其价值就低 ， 没有需求就没有价值 。 可见 ， 商品价值的量是由人们需求（市场需求）的量决定的 ， 与劳动的量无关 。 　　价值就是人的需要 ， 需要才是价值的唯一源泉 。 劳动的本身由于不是人需要 ， 因此劳动的本身并不是价值 。 劳动不过是人们实现需要（价值）的一个手段 ， 手段不能等同需要这个目的 ， 因此劳动的本身并不能创造价值 ， 只能实现价值 。 劳动离开了人们的需求 ， 就毫价值 ， 例如一个人从村东头拉一车砖到村西头 ， 再将这车砖从村西头拉到村东头 ， 如此反复的劳动就没有丝毫的价值；再如一个人生产了一堆废品 ， 他的劳动就没有丝毫的价值 。 劳动的本身并没有价值 。 劳动之所以有价值 ， 是因为产品有价值 ， 是产品的价值附带赋予了劳动具有价值 。 资本家的经营决策决定着产品是否适应市场的需求 ， 如果所决策的产品供不应求其价值就高 ， 反之就低甚至一文不值 。 这就是说资本家的经营决策决定着产品是否有价值及价值的高低 ， 这也就间接决定了工人的劳动是否有价值及价值的高低 ， 因此工人的劳动价值是由企业家（资本家）决策出来的 。 　　弄清了劳动本身没有价值这点后 ， 剩余价值之说就自然无法成立了 。 　　什么是剩余价值呢？打个譬如说吧 ， 除去原材料消耗等成本的费用价值外 ， 一个工人一天创造出价值十元钱的财富 ， 资本家只给工人五元钱作为工资 ， 剩下的五元自己拿去了 ， 被资本家拿去的那五元就是马克思所说的剩余价值（利润）） 。 马克思认为：剩余价值是资本家利用自己所拥有的生产资料剥削工人的产物 ， 是造成社会贫富不均的根源；由于资本主义社会的生产是建立在资本家追求利润的基础上的 ， 因此资本主义社会的生产力愈发达 ， 社会财富积累的愈来愈多 ， 工人阶级的队伍就愈庞大 ， 生活的处境就愈悲惨；随着资本主义的生产发展 ， 当到了一定的阶段时 ， 就会形成一种一方面社会的财富非常的丰富并有着高度的积累 ， 另一方面广的劳动者的生活却落入贫困到无法生活的地步 ， 这时资本主义的生产就成了资本主义社会发展的桎梏 ， 就必然会导致广大无产阶级起来举行推翻资本主义社会 ， 建立起共产主义社会的革命 。 　　然而 ， 剩余价值并不是象马克思主义创始人认为的那样 ， 是剥削的产物和贫困的根源 。 首先资本家筹集并经营资本 ， 组织生产 ， 对产品的走向进行决策 ， 承担风险 ， 比起工人的直接劳动来说 ， 显然是一种更为高级的劳动 ， 所以他们获得利润高报酬是合理的 ， 是符合机会平等的按劳取酬原则的 。 其次 ， 资本家获取剩余价值是符合社会发展规律 ， 起到扩大再生产的积累资金作用 ， 起到了提高包括工人阶级在内所有社会成员生活水平的作用 ， 是人类社会走向物质文明的必须 。 举个例子来说吧 ， 十九世纪时期 ， 一个工人凭强壮的体力和长时间的劳动 ， 除去原材料消耗和机器的磨损等成本外 ， 一天创造出价值十元钱的财富 ， 自己只能拿到五元钱作为工资 ， 另外的五元作为剩余价值被资本家拿去了 ， 但被资本家拿去的部份并不会被资本家全部用于生活消费 ， 用于资本家生活消费的部份只是极少的部份 ， 绝大的部份是被资本家用来扩大再生产和开发科学技术的 ， 扩大再生产和开发科学技术的结果是使更多的人就业和劳动效率得到了大大的提高 ， 随着这种状况的发展 ， 今天的工人无需强壮的体力和长时间的劳动 ， 一天可以轻而易举地创造价值一百元的财富并且能拿到五十元的工资 ， 那么请问：过去一个工人凭强壮的体力和长时间的劳动一天只能创造出价值十元钱的财富 ， 而今天一个工人无需强壮的体力和长时间的劳动一天就能拿到五十元钱的工资 ， 这多出来的四十元是怎么来的 ， 难道不是剩余价值的功劳吗？ 　　有人会质问：“那些不参与企业的生产经营管理劳动 ， 仅仅依靠股本拿利息而生活的资本家难道不是进行剥削吗”？不是！资本自身在生产领域中是能够产生价值和增值作用的 。 例如一个工人没有资本 ， 无法购买机器设备 ， 凭手工一天只能生产一双皮鞋 ， 但如果有资本介入能够购买机器设备 ， 那么他一天就能生产十双皮鞋 ， 这多来的九双皮鞋价值就是资本增值出来的 。 我们据此可以得出人们腾出资金投资于生产获得利润是天经地义理所当然的 ， 股民获取股息是天经地义理所当然的 。 这是经济发展规律的必须 。 假如投入生产的资金对自己没有利益（利润） ， 加之资金投入生产还具有风险 ， 那么人们出于利己的本性就不会将资金投入生产 ， 而是用于生活消费 ， 这样的话经济的发展就无从谈起 ， 人类社会的进步也就无从谈起了 。 　　马克思在劳动价值和剩余价值上 ， 显然是站在一种片面、极端的立场看问题的 。 他看不到资本家的经营管理是一种更为高级的劳动 ， 看不到资本也能产生价值 ， 看不到价值的源泉是人的需要 ， 从而使他的所谓劳动价值理论和剩余价值理论成了一种偏见 ， 在现实的经济学中毫无用处 。 （未完待续）[/size]


    推荐阅读


    上一篇：从确诊到康复，24岁医学研究生的生死10天

    下一篇：疫情之下，一个电梯人的紧急呼吁——