《资治通鉴》就两个字：守成
《资治通鉴》通篇就两个字：守成 。 书是写给皇上们看的 ， 可谓帝王手册 。 于是 ， 司马光便只能在草创与守成之间择其后者着笔 。 成书即被奉为治世圭臬 ， 后世牛人不圈点几处都不好意思称为政治家 。 历代史家对《资治通鉴》的质疑 ， 也多仅限于年号、典章、时辰等技术性枝节 。 然通观全书 ， 《资治通鉴》最大的毛病在于谏上如何守成 。 艰难困苦的叉格斗争表明 ， 这种司马式守成之术然并卵 。 史上没有一位皇帝靠《资治通鉴》守住了成 ， 全都王小二过年 ， 嘟嘟囔囔中走向周期律 。 究其原因 ， 就在于这神书所给出的守成术是一种建立在过往历史事件集合H之上的经验之谈E： f: H→E式中 ， f为从经验集合中归纳出来的守成规则 。 司马光本着替皇上一家富国强兵的指导思想 ， 下笔就重文治武功而轻屁民生存状态 。 在历史已渐趋于第一次工业革命的时代 ， 如此悟出的守成术自然不能资后世之治 。 从经验集合中所归纳出来的守成规则f ， 面临太多时间差和地理坐标差的严峻挑战 。 假如当年司马光同志能超越文学路子的局限 ， 转而寻求建模论史 ， 并且后世牛人们的文化程度也在中专之上而能读懂他的高数模型 ， 那如此写就的《资治通鉴》或许还能资一两代治 。 然而北宋所进口的数学还远达不到足以建模论史 ， 我这一腔正能量构想也属然并卵 。
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