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为什么要揭露名人的丑闻？

前几天赵忠祥死了 ， 我在同学群转发了一个帖子 ， 这个帖子揭露了赵忠祥私人生活无耻的一面 ， 因而遭到一些同学的批评 ， 有的同学认为我给大家添堵 ， 有的同学说我浑身负能量 ， 所以只看到别人坏的一面 。 我记得当年 ， 特蕾莎修女被罗马教廷封圣的时候 ， 我跟法国的一个天主教徒发生争执 ， 我认为特蕾莎不应该封圣 ， 所有人都不应该封圣 ， 当一个人被封为圣人的时候 ， 意味着这个人的言行变成了压迫人的棍子 ， 从根本上破坏了言论自由的环境和个人财产权的保障 。 人都是有罪的 ， 局限的 ， 弱小的 ， 即便伟大如华盛顿也是如此 ， 他家蓄养奴隶 ， 他用奴隶的牙齿换掉自己的坏牙 ， 这些都是华盛顿的罪 。 牛顿是伟大的 ， 同样不是圣人 ， 他晚年打压科学界的新发现 。 没有人是完美无缺的 ， 圣人就意味着完美无缺 ， 我不相信特蕾莎修女没有罪 ， 只不过限于信息获得的困难 ， 我们无法得知真相而已 在人类所有的罪恶之中 ， 拜偶像是最大的罪 ， 无论有形的偶像 ， 还是无形的偶像 ， 都是邪恶的 。 尽管他们顶着各种华美的桂冠 ， 穿着美丽的袍子 ， 但是无论如何他们都是人造的 ， 是罪恶的载体 。 还拿特蕾莎作为例证 。 如果有一天我的私人财产被侵犯 ， 我要不要维护？如果我去维护我的权力 ， 那么对方可以拿出特蕾莎对作为棍子打击我 。 你看特蕾莎 ， 人家为了印度的麻风病人 ， 放弃了所有的财富 ， 优渥的生活来到穷乡僻壤的印度 ， 来为贫穷的人服务 ， 一直到死 。 现在为了社会利益 ， 损失你一点私人财产 ， 你还舍不得 ， 还要去斗争 ， 你的道德很有问题啊？ 这个时候我还能说什么？我只能承认我的道德水平很低 ， 我是一个卑鄙的人 ， 即使我通过法律途径维护了我的合法权益 ， 但是站到特蕾莎修女面前 ， 我就会感觉到自责 ， 惭愧 。 可是且慢 ， 我们必须明白 ， 私有财产是自由的基础 ， 如果一个人没有任何私有财产 ， 今天吃饱 ， 不知道明天到哪里去吃饭 ， 今天睡觉之前 ， 要担忧明天晚上睡在哪里？那么他会是一个自由的人吗？一个不自由的人 ， 你能指望他为公共利益去说话吗？去批评邪恶 ， 去维护正义吗？ 我不否认特蕾莎是伟大的 ， 但是再伟大的人 ， 也是有限的 ， 如果把她变成圣人 ， 不可以批评 ， 只能膜拜 ， 那么她就会被变成一根棍子 。 这是我反对一切封圣的原因 。 有形的偶像固然是人类特别大的罪恶 ， 无形的偶像同样是特别大的罪恶 。 被封的圣人就是无形的偶像 ， 就会变为棍子 ， 变成邪恶者作恶的工具 。 我们必须知道一切组织 ， 都是由人组成的 ， 而一切人都是有罪的 。 如果我们不能批评某一个个人 ， 顺理成章地我们也就不能批评某一个组织 ， 一个不能被批评的组织 ， 就会变成一个邪恶的利维坦 。 碾压所有的权力 ， 福利 ， 利益 ， 和自由 。 所谓名人 ， 之所以有名 ， 其实是迎合了社会大众某一种心理需求 。 社会大众总是懒惰的 ， 对于自己所崇拜的名人 ， 总会无限放大他的光辉形象 ， 绝不愿意去接受他不光彩的一面 。 比如赵忠祥 ， 他那种磁性的声音 ， 他那种随机应变的主持能力吸引力了无数崇拜者 。 但是赵忠祥仅仅是声音出众 ， 主持能力出众 ， 除此之外并无可取之处 。 尽管他自己也不认为自己是一个完人 ， 可是社会大众就是不能接受他负面的信息 ， 因为这样等于打了粉丝们的脸 ， 让粉丝们心里难过 。 张贤亮在《牧马人》中说 ， 人是爱玩耍的动物 ， 总是要追求快乐 。 可是问题在于 ， 当名人不能被批评的时候 ， 实际上他就变成了跟圣人一样被无限膜拜 ， 不能批评 ， 当人可以被无限膜拜 ， 不能批评的时候 ， 也就堵住了言论自由的一切通道 。 当言论自由受到限制的时候 ， 人就生活在牢笼之中 ， 专制就如影随形 ， 不期而至 。 正是为了保护言论自由 ， 美国法律对于公众人物的隐私权不予保护 ， 对于公权力的名誉权 ， 则完全否定 ， 对于针对政治人物的造谣诽谤不予治罪 。 所以揭露名人的阴暗面 。 这正是一股力量 ， 是一股防止社会堕落 ， 滑向专制的力量 ， 是保护人类独立思维能力的力量 。 有基于此 ， 我们对于名人尤其需要警惕 ， 挑剔 ， 需要经常揭开他华美的袍子 ， 让他露出龌龊的内裤 ， 给社会大众不断地注入一针清醒剂 。 正如美国街头上的特朗普裸体像 ， 任何人都来捏一把 ， 踹两脚 。 让社会大众保持理性的思维能力 ， 避免陷入狂热的个人崇拜的陷阱里 。


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