老子的10个人生智慧，活学活用，受益终生

1 抛弃不必要的智慧老子说，绝圣弃智，民利而位。很明显，就是要我们放弃放下那些外在的小聪明，不要尔虞我诈，勾心斗角。只有舍得放弃，懂得放下，才会有所知道看到，和收获。绝交一些人，才能交往更好的人。不然你永远无法找到适合于自己的。 2 不争就无忧老子说，夫唯不争，故无忧。为何有些人总是烦恼不断，痛苦不停呢？因为你太爱争长论短了，对事情太执着，伤的往往是自己。只有不争，才能做到无忧，像水一样自然流通。无忧之人没有抱怨，内心平和淡定，自然就心情舒畅。

3 金玉满堂看似好，但是留不住老子反问世人，都金玉满堂了，人还能活吗？还有人活动的空间吗？看似财物很多，家庭人伦兴旺，其实是一种人生负担。 4 欲望越多，心灵越容易激动老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂，难得之货令人行妨。什么意思呢？字面意思是，缤纷的色彩，使人眼花缭乱；嘈杂的音调，使人听觉失灵；丰盛的食物，使人舌不知味；纵情狩猎，使人心情放荡发狂；稀有的物品，使人行为不轨。背后是告诫我们，圣人但求吃饱肚子而不追逐声色之娱，所以我们要摒弃物欲的诱惑，保持安定知足的生活方式。

5 不妄为，不用强力或武力老子说，将欲取天下而为之，吾见其不得已。天下神器，不可为也。想要治理天下，却又要用强制的办法，是不能达到目的的。天下的人民是神圣的，违背他们的意愿和本性而加以强力统治，就一定会失败；强力把持天下，一定会失去天下。你用的武力越强，反抗就越凶猛。圣人不妄为，所以不会失败；不把持，所以不会被抛弃。世人秉性不一，有前行有后随，有轻嘘有急吹，有的刚强，有的赢弱；有的安居，有的危殆。因此，圣人要除去那种极端、奢侈的、过度的措施法度。

6 物体要用来使用老子说，有之以为利，无之以为用。就是告诉我们，用了一件事物，就要学会运用，不然就浪费了物质的功用。利从有出，要善于做交换。天下没有无用之物，用好了，放对了位置，都能物尽其用。 7 爱的越深，消耗越大老子说，甚爱必大费，多藏必厚亡。本意是告诫我们，不要过分地追逐名声，否则就会浪费精力，不要过多地追求外在财富，否则就会背负巨大负担而死。天下熙熙，皆为利往，天下攘攘皆为利来，在忙忙碌碌的现代社会，人们更在疯狂地追名夺利。在老子看来，过分地追求金钱、权力、地位和声望，人的内心就会被这些东西所控制，就会在不知不觉中变成这些欲望的奴仆，终身不得解脱，直至活活被自己欲望活活累死。 8 做事要从没有的地方开始老子说，为之于未有。何意呢？就是说做事先从别人没做的地方下手，那样市场还很空白，不会造成红海相杀，而是一片蓝海。等把事情做好做大后，很多价值和人脉自然就来了。

9 人生离不开物质老子认为从最初人类就与物质联系紧密，很多人类活动都跟大自然中的物质有联系。仔细想想，确实很对，世界不仅由思想和精神活动构成，最基本的还是物质。人类离不开物质世界。只有认识到物质在人类发展过程中所起到的关键作用，我们才能达到大顺大利的境界。 10 有德之人必宽容老子说，和大怨，必有余怨，安可以为善？是以圣人执左契，而不责于人。意思是：和解深重的怨恨，必然还会残留下残余的怨恨；用德来报答怨恨，这怎么可以算是妥善的办法呢？因此，有道的圣人保存借据的存根，但并不以此强迫别人偿还债务。有“德”之人就像持有借据的圣人那样宽容，没有“德”的人就像掌管税收的人那样苛刻刁诈。做有德之人，宽容，大度，容纳万物。