中国青年报 :这个清明节去红卫兵墓园祭奠什么
我国唯一的红卫兵墓园即重庆“文革”红卫兵墓园即将于今年清明节开放 。 墓园里埋葬着上百名红卫兵和造反派 ， 他们基本上都是在1967年5月至8月间被打死的中学红卫兵和重庆厂矿企事业单位的工人造反派 ， 年纪大的多在十几岁或二三十岁 ， 最小的仅11岁 。 此墓园于2009年被公布为重庆市文物保护单位 。 （人民网3月28日）从背景资料中获悉 ， 该墓园成为文保单位 ， 经历了一系列坎坷 ， 幸赖众多有识之士的努力 。 而今重庆市决定在清明节开放红卫兵墓园 ， 供人参观祭奠 ， 这一开明之举殊为难得 。到清明那天 ， 来参观凭吊的应该会有死者家人、亲朋、同学同事 ， 也会有曾遭其迫害的受难者本人及其家人 ， 还会有更多不明真相的好奇者 。 当形形色色的人站在墓碑前 ， 念着死者的名字 ， 面对这样的碑文：“头可断 ， 血可流 ， 毛泽东思想不能丢” ， “可挨打 ， 可挨斗 ， 誓死不低革命头” ， 他们心中会是什么样的滋味？如果开放红卫兵墓园仅仅是为了让死者家人寄托哀思 ， 让受迫害者发泄心中积怨 ， 让其他人收获一些茶余饭后的谈资 ， 那开放的意义就很有限 ， 也会大大降低其文保价值 。开放“文革”红卫兵墓园的真正意义 ， 就在于让公众记住那段历史：在1967年夏至1968年夏一年左右的时间里 ， 重庆市武斗见于官方记载的就有31次 ， 动用枪、炮、坦克、炮船等军械兵器计24次 ， 645人死亡 。 其中绰号“尸长”的大学生郑志胜专门负责处理尸体 ， 经他手的尸体近300具 ， 其中送往沙坪公园即如今的红卫兵墓园埋葬的就有200多具 。 他们都是共和国的公民 ， 在厂里是好工人 ， 在学校里是好学生 ， 在家里是好儿子 ， 可为什么一旦臂膀缠上红卫兵的袖章 ， 就立即成为施暴者 ， 最后又为同胞所杀？人为什么一夜间就会变成魔鬼？今人走进红卫兵墓园 ， 并不是为了单纯祭奠某一个长眠地下的红卫兵或造反派 ， 而是为了还原历史真相 ， 探寻造成十年“文革”悲剧的深层原因 ， 然后正视和肃清现实中的“文革”遗毒 。 正是在这个意义上 ， 重庆方面决定在清明节开放红卫兵墓园 ， 可谓正当其时 ， 意义重大 。如果说红卫兵墓园是一座微缩的“文革”博物馆 ， 有助于国人抵御“文革”遗忘症 ， 那它还有一个强大功能 ， 即提醒我们如何看待这几百名红卫兵的亡灵 ， 是宽恕他们 ， 还是永远记恨他们？重庆一中某校长因为仇恨而于上世纪70年代“爆破”了一处红卫兵墓；重庆一名受过“文革”迫害的老人 ， 在接受媒体采访时也说：“里面所有墓碑都是‘文革’的耻辱柱 ， 一看见它们 ， 想起它们 ， 我的心就会痛起来 。 ”笔者的答案是宽恕他们 ， 当然前提是还原真相 。 被还原后的部分历史真相告诉我们 ， “文革”时期 ， 无论是作恶者还是受害者 ， 都是政治斗争的牺牲品 ， 他们值得为后人记取——如果他们死了 ， 我们就为他们洒一掬同情之泪；如果他们还活着 ， 我们希望他们将真相告诉今人和后人 ， 如能辅之以忏悔则更好 。没有真相 ， 就谈不上宽恕；没有宽恕 ， 就不能达成和解；没有和解 ， 就没有美好的未来 。 深受种族隔离政策之苦的南非之所以有今天 ， 就因为遵循了这条和解途径 ， 同样 ， 在处理“文革”遗留问题时 ， 我们也应遵循这样的解决路径：真相——宽恕——和解 。最后 ， 让我们记住促成南非走向和解的大主教图图说的这句话吧：“我们共同经历了一场梦魇 ， 现在 ， 噩梦结束了 。 宽恕不是忘却而是铭记 ， 宽恕就是希望 ， 没有宽恕 ， 真的没有未来 。 ”
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