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对愚昧的认识

我们说的愚昧不是智慧问题 ， 而是社会问题 。 上古时代的人们相信万物有灵 ， 风雨雷电都有神灵掌控 ， 这不是愚昧 ， 而你现在还要相信就是愚昧 ， 因为现在科学昌明 。 专制时期人们相信君权神授 ， 君王天生英明神武 ， 等级制 ， 特权是合理合法的 ， 这不是愚昧 ， 而你现在还要相信就是愚昧 ， 因为现在自由、平等、民主观念已成为人们真理性的常识 。 所以做一代人要有一代人的基本标准 ， 可以超越 ， 那属于大智慧者 ， 可以落后 ， 那属于愚昧 。 那么在我们现在做人的基本标准是什么呢？也就是怎么做才不算愚昧呢？ 首先自由、平等、民主观念可以修正 ， 不能否定 ， 你看哪一个国家的宪法不是把他们写的清清楚楚而且放在显要位置 ， 这显然是把这些作为一个现代国家、现代政府的基石和基调 ， 一切都是围绕这些观念而展开 ， 而我们作为公民都要信仰他们、服从他们、依赖他们 ， 就连我们的公民身份也是他们给的 ， 不然我们仅是子民 ， 公民是国家的主人 ， 子民是受抚养者 ， 没有权力 。 不然依然很愚昧 。 我们已经成为公民不觉得公民这个身份有什么权利、有什么尊贵 ， 但一旦你的公民身份被单个剥夺、被整体取消 ， 你会觉得你不但没权力、不尊贵而且没有保护 ， 随时面临被欺压、被掠夺、被奴役、被消灭的危险 。 这些权利就社会来说不是天生就有的 ， 天赋人权是理念 ， 不是事实 ， 事实是社会发展的产物 ， 是争取的结果 ， 不同的争取态度权力的结果也不同 ， 这有全世界的事实作证 。 就个人而言 ， 个人的权利也是个人争取的 ， 不要依赖别人争取 ， 不同的人争取权利的态度不同所获得的权利也是不同 ， 这有全社会作证 。 相信权力可以不劳而获 ， 自然而然获得的是愚昧的 。 所以每个人都要对外争取公民权 ， 对内争取个人的权利 。 这里要改变观念 ， 争取个人的权利不是自私 ， 不是不顾大局 ， 不是不爱国 ， 而是作为现代人的自然要求 ， 是依法办事 ， 是尽一个公民的责任 ， 也是维护国家和社会赋予的公民尊严的必然行为 。 不能对外争取公民权 ， 对内争取个人权利的是愚昧的 。 我所谓的个人权利是指按法律、按规定国家、政府、集体应该给予个人的权利 ， 这样的权力丝毫必争 ， 按契约个人所应得权利也是应该丝毫必争的 。 但这绝不是与别人争利 ， 斤斤计较 ， 更不是贪婪 ， 纵容私欲 ， 因为我们争取的不是份外的权利 ， 是应该得到的权利 ， 法律、规定、契约以外的权利我们应该尽量遵守中国传统文化的价值观 ， 以义行之 。 契约很古老 ， 但契约历久弥新 ， 契约之所以有生命力在于他是当事人主动同意的 ， 是当事人自我意愿的体现 ， 尽管有无奈不得不为之的情况 ， 可毕竟是你自己的选择 。 它和法律不一样 ， 现代法律从理论上说虽然也是多数人意愿的体现 ， 但它不是每个当事人意愿的体现 ， 所以带有强制性 。 其实法律是扩大化、规范化的契约 ， 本质还是契约 。 既然契约是当事人意愿的自主体现 ， 那当事人就有责任、义务遵守契约 ， 包括口头契约 ， 这里就是一个诚信问题 ， 守诚信是古老的价值观 ， 现代价值观更要守诚信 。 “人无信不立”现在依然有效 。 不守诚信是愚昧的 。 不过话说回来 ， 法律也好、契约也好 ， 如果带有欺诈、威胁 ， 或者已经不合时宜 ， 更严重的是危害到个人合法权利 ， 现代人也是有权单方面撕毁法律或契约的 ， 毕竟维护个人合法权利是首要的 。 认识不到这一点也是愚昧的 。 勇于私利而怯于公行 ， 也是愚昧的一个重要现象和原因 。 这个私利和个人权力完全是两码事 ， 私利完全是私人行为 ， 个人权力更主要是一个公民行为 ， 私利是该取的取不该取的也取 ， 个人权利是只取该取的 ， 不该取得丝毫不取 ， 私利是拔一毛而利天下不为也 ， 个人权利是只要社会需要 ， 个人条件允许 ， 尽量做有益于社会的事业 ， 积极投身于公众事务 ， 甚至不避艰险 ， 更不要说私利了 。 庶几可免于愚昧 。


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