谁误读了“诗和远方” 谁误读了|谁误|谁

如题：谁误读了“诗和远方” “生活不只是眼前的苟且还有诗和远方” 成功人士高晓松一句炫酷的话语，说得人潸然泪下，多少人还没有来得及弄懂歌词，就哼起了“在那遥远的地方,有位好姑娘” 。迫不及待地要摆脱当下困顿的“苟且”生活，到邈远的地方去转转。

殊不知高晓松的远方并不是王络滨的远方,高晓松的远方是理想是情怀是精神是追求,而王的远方是草原是帐篷是姑娘是月亮。距离能够产生美，远方的神秘让你产生无限美妙的遐想。世界那么大,我想去看看，掂上旅行包，来一趟说走就走的旅行，手持信用卡，要看看世界的芳华。可是多远才算是远方，什么样的生活才是不“苟且” ，人家高晓松没有说。但是这一点也不妨碍人们奋不顾身的踏上旅程，他们上车睡觉，下车撒尿，景点拍照，发到群里摆俏，渴求点赞说好。他们以为这种初来乍到的新鲜感就是诗意生活。他们游山玩水，打卡拍照，吃吃喝喝，不必做饭刷锅，他们认为轻松惬意的享受，就是幸福的“诗意生活” 。他们换个口味吃饭，换个枕头睡觉，换个地方玩手机，当地人出于商业考量，对你谦恭有加，他们认为这就是快乐的诗意生活。

来也匆匆,去也匆匆,走马观花,浮光掠影，人流滚滚，疲于奔命。诗和远方俨然成了心中的魔咒，跨过大山大海，来看人山人海。谁能告诉我，旅游到底是什么？清明小长假，城里人开车出城；农村人坐车进城。堵在半路上，互问对方去干啥，城里人说：去乡下看油菜花。农村人说：去城里看樱花。两人都在心里面默默骂道：傻帽，那有啥看头…… 。世界上的风景有好坏之分吗？大概没有。杭州桂林青岛的居民守着旷世美景，不也渴望外出旅游吗？我们苟且的地方，也许正是他们期盼的远方。没有有体验过的，才是最好的。

其实古人早就看透了这一点：有诗为证《观潮》苏轼庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。

费尽千辛万苦，来到了你梦寐以求的“远方” ，也许你会觉得“不过如此” 。真是远方易到，诗意难寻！难怪有人调侃说: 旅游就是从自己活腻的地方，跑到别人活腻的地方去，花掉自己辛辛苦苦攒的钱。让别人先富起来。然后满身疲惫口袋空空。再回到自己活腻了的地方继续顽强的“苟且”下去。我们生活的地方，也许就是别人心目中的远方，我们生于斯长于斯，都寻找不到这里的“诗意” ，难道远方的客人刚来就能找到？苟且，诗，远方，都是心境，心对了，时时都有诗，处处都是远方。高晓松先生嘴里的“诗和远方”说的是一种情怀，无意鼓动你到外面出游疯跑。年轻时他也曾发誓要“背着吉他，穷游世界” 。还是父母及时把他拦住，读了清华大学，才有了今天说话的底蕴。五柳先生陶渊明，宦海沉浮几十年，回到家乡才找到“采菊东篱下，悠然见南山”的“诗意”生活。最近网络红人李子柒，在自己的家乡，为国人展示了田园生活的浓浓诗意。老子说：“不出户，知天下，不窥牖，见天道，所出弥远，其知弥少。 ” 智者说：“窥一斑而知全豹，一勺水具四海味” ，天涯何处无芳草，天下没有非看不可的风景。

范仲淹没有到过洞庭湖，照样能写出那里的湖光山色，没有登过岳阳楼，照样写出千古名篇《岳阳楼记》。德国抒情诗人海涅，没有到过印度，却写出了许多美丽动人的“恒河诗篇” 。康德几乎没有迈出过自己出生小镇一步，但他写出了十几篇举世公认的伟大哲学著作，成为历史上最伟大的哲学家（之一）。对于灵魂丰富的人，感受敏锐的人，擅长思索的人，即使他足不出户，他依然有着那些走遍千山万水的行者所不及的智慧和识见.