印度贱民有多“贱”？电影《第15条》直面印度种姓问题！
电影《第15条》是根据真实事件改编 ， 讲述了印度种姓制度的罪恶和警匪勾结的黑暗 ， 在印度引发了底层观众的强烈共鸣 。 该片聚焦在印度的贱民阶层 ， 这一阶层又被其他种姓称之为不可接触者 。
电影讲述了2014年5月27日 ， 印度北方邦的农村真实发生的故事 ， 两个少女“贱民”因为工资太低 ， 向高种姓的老板要求涨3卢比工资（合人民币也就几毛钱） ， 却遭到奸杀并被吊在树上示众 。
2019年该片在印度上映时 ， 引起婆罗门社(Brahmin Samaj)的强烈不满 ， 认为该片再蓄意挑动社会对立 ， 不尊重印度文化的根基 ， 向最高法院提交请愿书 ， 要求禁映此片 ， 并且婆罗门组织在各大影院举行抗议 。
印度宪法的第15条规定：任何人不得因种姓、宗教、出生地而受歧视 。 但是 ， 实际情况却是歧视从来都没有停止过 。 尤其是社会底层的贱民 ， 他们世世代代从事的都是最肮脏、最辛苦、最危险的工作 。
据印度清洁工运动（SKA）统计 ， 卫生工人们经常几个月都拿不到工资 ， 每年都有数十人在清理下水道时死于窒息 。
要了解贱民的苦难 ， 首先要清楚印度的种姓制度是如何划分 ， 以及贱民在印度社会中处于什么地位 。
印度种姓制度源于印度教 ， 又称瓦尔纳制度 ， 具有3000多年历史 。 这一制度人为的将人分为4个等级 ， 即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗 。
“高种姓”是婆罗门(祭司、学者)、刹帝利(武士、国王)和吠舍(手艺人、商人、地主) 。 根据2011年人口普查数据 ， 这部分人约占总人口的15% 。 第四类则被认为是“低种姓” ， 称作首陀罗(平民、农民、仆人) ， 目前已被正式归类为“其他落后阶层” ， 占印度人口的42% 。 “达利特” ， 即贱民 ， 则是在原始的印度教种姓制度之外的另一社会阶层 ， 处于社会结构的最底层 。
如果把印度社会比作一个人 ， 你会发现印度社会就没有贱民的位置 ， 是社会中底层中的底层 ， 他们只能从事清洁工 ， 负责理发 ， 打扫厕所 ， 清理下水道等！这些人生而为贱民 ， 就天然的被掠夺了梦想 ， 社会中的工作都被种姓阶层把持 ， 他们想要翻身比登天还难 。
据印度国家犯罪记录局(NCRB)的数据 ， 对达利特人施暴的犯罪事件近年来持续增长 ， 从2015年的38,670起增长至2016年的40,801起 ， 然而判罪率却大幅下降 。
电影《第十五条》电影虚构了一个年轻上层种姓警察的角色 ， 他奉命前往该地调查此案 ， 进而引发了一系列对种姓、压迫、正义和身份认同等问题的思考 。
《第十五条》的导演阿努巴夫辛哈谈到电影的创作初衷时表示 ， 印度社会每天都在发生歧视和压迫 ， 但我们已经习惯了并选择无视 ， 他对社会的冷漠和麻木感到非常愤慨 ， 希望借助电影引起社会对于所有国民平等权利的重视！
然而 ， 现实太骨感了 ， 实现印度的平等 ， 等于撤销了高种姓人的特权 ， 社会其他种姓也是不愿见到的这种情况 ， 这等于多了很多竞争者 ， 动了大多数人的奶酪！
对一些种姓阶层来说 ， 贱民和会说话的动物差不多 ， 可能有时候还不如动物 。 比如高种姓的人可以和自己的宠物亲近 ， 缺对贱民避之唯恐不及 。 另外 ， 比较讽刺的是电影中的男主就是婆罗门 ， 婆罗门会拯救贱民？
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