这电影,也只有韩国能拍得出来,中日都不行
文 | 盛昊阳
在公认同属儒家文化圈的东亚三国中 , 韩国因其最多变的政治气候和迂回倒转的信仰危机 , 奇异地成为唯一广泛信仰基督教的国家 。
基督教是韩国的主体宗教之一 , 新教教徒和天主教徒约占总人口的30% , 人数超过佛教徒 , 表现在海外观众熟悉的大众文化层面 , 就是在韩剧韩影中几乎成为常态的牧师和信徒角色 , 以及将基督教元素融入类型片的各种尝试 。
诚然 , 基督教的兴盛对韩国社会颇有助益之处 , 李承晚和金大中都是虔诚的基督教徒 , 教皇本尼迪克特16世首先访问的亚洲国家就是韩国 。 但是 , 基督教异端对韩国社会的影响也可谓流毒无穷 。
导演张宰贤在前作《黑司祭们》里塑造了两位内心执著绝不逊色于西方同行的司祭 , 虽然掺入了本土巫术和必须以对应语言驱魔的独特设定 , 结局依然遵循了正义必将战胜邪恶的正统 , 不玩出其不意的反转 , 让年轻的崔副司祭欣然背上十字架 , 与主同行 。 但在「世越号」事件发生之后 , 同样是以神秘事件引出锲而不舍的追索者 , 新片《娑婆诃》的主角们 , 显然并不再抱持如此乐观昂扬的态度 。
《娑婆诃》
娑婆诃 , 梵语读作Svaha , 用于佛教真言的结尾 , 意喻吉祥、息灾、无所住着 , 即不起妄心 。 将圆满之语用于本片的片名 , 却有反讽之意 。
《娑婆诃》刻画的是一个众生颠倒 , 逐妄迷真的世界 , 即使是道成肉身的活佛 , 身处娑婆世界的三恶五趣之中 , 也难免困于诸般烦恼而不肯出离 , 简单来说 , 就是对红尘浊世依依不舍 。
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