手艺人与英雄：古典时代的艺术家形象原标题：手艺

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古罗马学者塞尼卡坦言，虽然我们崇拜神像并向它们奉献祭品，但我们却鄙视制作它们的雕塑家。琉善也告诫青年不要从事雕塑艺术：“成为一个雕塑家能带来的好处是……只会成为一个用手工作的人……当然，你也会成为一个菲狄亚斯或波利克里图斯，创造出许多美妙作品；但即便如此，虽然你的艺术会得到普遍赞美，但任何有理智的观众会不想成为你这样的人。不管你的品性究竟如何，你总会被看作一个用手谋生的普通手艺人。 ”艺术家灰暗的形象早在《荷马史诗》中已有体现。神界的艺术家、锻造之神赫怀斯托斯形象极不光彩：瘸腿、满身油烟，常常成为其他神嘲笑和戏弄的对象。

在实际生活中，希腊艺术家的社会地位也是不乐观的。在主要由农民–战士构成的希腊城邦，城邦的政治价值观占主导地位，绘画、雕塑、建筑的从业者与其他手艺人通常遭到鄙视。手工艺活动被视为“赚钱谋生的” ，被认为有害身体和头脑。手艺人的社会地位与奴隶相差无几。事实上，很多手艺人本身就是奴隶，这一事实进一步强化了对手艺人的社会偏见。艺术赞助和艺术品的功能也对艺术家构成了严重制约。在古希腊城邦，重要的艺术工程大都是城邦赞助的，建筑、雕塑和绘画无不服务于具体的政治、宗教和社会目标，艺术家能自由发挥的空间很有限。比如有位雅典画家因在一幅表现马拉松战役的画中将希腊人画得比波斯人小而被罚款。画家这样做是出于表现空间的需要，但城邦的利益显然更重要。就艺术家本人来说，虽然早在公元前6世纪的古风时期就有艺术家在陶器和雕塑作品上签名，有些人甚至制作了自己的肖像，但这些签名和肖像主要表达艺术家对精湛技艺的自豪，他们对自身的认识很少超出手艺人的范畴。