想去极乐世界，做到这三点非常重要！( 四 ) 丨文章节选自

既然发了大愿，就应该要实修。行，就是实实在在的去修，就是老实念南无阿弥陀佛。

求生到西方极乐世界去，信愿行三件事情，好比香炉的三只脚，缺了一脚，就放不平，所以一个脚也不能少。但是信愿行里，信跟愿更加要紧，因为能够深信，又发了大愿，自然会行了。

还有一层，大家一定要知道的。这个愿的力量是最大的，发了愿，一定会应验的。一个人发了善愿将来就一定得善的应验，发了恶愿将来一定得恶的应验。一个人快要去世的时候，无论是什么东西，都带不去。只有这个愿心，如影随行跟着同去的。佛经里说到这种事情有很多。就像阿弥陀佛，所以能够成佛，西方极乐世界能够有这样的殊胜，都是因为阿弥陀佛还是法藏比丘的时候，所发的四十八个大愿一件—件应验的。观世音菩萨能够成大菩萨也是靠了他的广大誓愿；普贤菩萨，能够成大菩萨也是靠了他十大愿望。可见得愿的力量，是比任何力量都大，没有可以敌得过他的。所以本师释迦牟尼佛苦口婆心地再三地劝众生要发愿，劝众生发要往生到西方极乐世界去的大愿。

无生这两个字，是能把这个心安住在真如实相上面，丝毫没有凡夫的情念可以丢弃，也没有圣人的见解可以取得的意思。一切众生本来没有生，也没有灭，所以我们看见生生死死都是因为贪嗔痴，虚假的乱念头太多了，就现出生灭的形相来，真如实相的道理，的确是没有灭，也没有生的。说了没有生，那没有灭，就包括在里面了，所以只说无生。忍字本来是安心忍耐的意思，现在是拿忍耐来比喻，证得无生法忍的众生心里很安逸，没有一点念头发生的意思。无生法忍，是证得心念没有生灭的道理。心念没有生灭，就是不动心的意思。无生法忍，是因为证得了心念没有生灭的道理，从此就能够见到一切法都没有生灭的道理。要真正见到了真如实相的道理，才能够证得这种无生法忍。证得了这种无生法忍，就叫阿鞞跋致，永远不会被外面的境界，迷惑动摇他的心，再退转去的了。