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杨笠身上的两个强盗逻辑，看完这篇，你就明白为什么讨厌杨笠( 二 )

杨笠


它剥夺了被讽刺者反驳的权利 ， 将他们的不满情绪视为一种“原罪” ， 从而进一步巩固了杨笠的言论霸权 。
京东事件中 ， 杨笠的“强盗逻辑”体现得淋漓尽致 。 有网友爆料称 ， 在事件发酵后 ， 部分要求退货或取消会员的消费者遭到了京东客服的冷嘲热讽 。

更有甚者 ， 有客服人员直接将消费者的诉求解读为“对号入座” ， 并用“易碎品”等带有明显侮辱性的词汇来形容男性群体 。
客服人员的言论 ， 虽然不能代表京东官方的态度 ， 但却从侧面反映出杨笠的“强盗逻辑”已经渗透到了部分人的思想观念之中 。 在这些人的眼中 ， 杨笠的言论就如同“圣旨”一般 ， 不容质疑 ， 不容反驳 ， 而任何胆敢提出异议的人 ， 都将遭到无情的打压和攻击 。

这种现象 ， 无疑是令人担忧的 。 它不仅反映出社会上部分群体对“言论自由”的错误理解 ， 更反映出一种不容忽视的社会现实：在一个信息爆炸的时代 ， 掌握话语权的人 ， 往往拥有着超乎想象的影响力 ， 而这种影响力 ， 一旦被滥用 ， 将会带来难以估量的负面后果 。
道德绑架：以偏概全的“地图炮”【杨笠身上的两个强盗逻辑，看完这篇，你就明白为什么讨厌杨笠】除了“我可以骂 ， 你不能恼”的逻辑之外 ， 杨笠的脱口秀中还充斥着另一种令人反感的元素 ， 那就是道德绑架 。 她善于利用自身女性的身份 ， 将自己塑造成一个“弱势群体”的代表 ， 然后站在道德的制高点上 ， 对男性群体进行无差别攻击 。

例如 ， 她曾在节目中说过这样一句话：“我说男人垃圾 ， 你们觉得很痛快 ， 那说明在大家心里 ， 男的就是这样的 。 ”这句话看似是在调侃 ， 实则暗含着一种逻辑上的偷换概念 。
它将部分男性身上存在的问题 ， 放大到整个男性群体 ， 然后用一种“以偏概全”的方式 ， 将所有男性都打上了“垃圾”的标签 。

这种“地图炮”式的攻击 ， 不仅缺乏基本的逻辑性 ， 更缺乏对男性群体最起码的尊重 。 它将两性之间的矛盾 ， 简单粗暴地归结为男性一方的责任 ， 而忽略了社会、文化、历史等多重因素的影响 。
这种片面的观点 ， 不仅无助于解决现实问题 ， 反而会加剧两性之间的对立和矛盾 。
在另一档综艺节目中 ， 杨笠的道德绑架逻辑再次显露无疑 。 当时 ， 节目嘉宾邓紫棋谈及自己对男性奋斗的理解 ， 认为男性在社会上承担着更大的压力 ， 需要付出更多的努力才能获得成功 。 然而 ， 杨笠却对邓紫棋的观点表示了不屑 ， 并用一种嘲讽的语气说道：“男人辛苦？男人有什么好辛苦的？”

杨笠的这番言论 ， 再次引发了网友的强烈不满 。 许多网友指出 ， 杨笠的言论不仅是对男性群体的恶意贬低 ， 更是对所有努力奋斗的人的一种否定 。
在一个竞争激烈的社会中 ， 每个人都在为了自己的梦想而拼搏 ， 而杨笠却将这种拼搏精神简单粗暴地与性别挂钩 ， 这种做法 ， 无疑是狭隘且不负责任的 。

言论影响力的来源：资本运作与网络狂欢杨笠的言论之所以能够引发如此大的争议 ， 除了其言论本身存在问题之外 ， 与其背后强大的资本运作和网络舆论环境也不无关系 。

作为一名脱口秀演员 ， 杨笠的走红之路 ， 离不开资本的包装和推广 。 在流量为王的时代 ， 资本总是乐于追逐那些能够引发话题和争议的人物 ， 而杨笠 ， 恰好符合他们的需求 。
她犀利的言辞、鲜明的个性 ， 以及对男性群体的“冒犯” ， 都成为了资本炒作的绝佳素材 。
在资本的运作下 ， 杨笠的知名度迅速提升 ， 她的言论也得到了更大范围的传播 。 然而 ， 这种传播 ， 往往伴随着断章取义和过度解读 ， 使得杨笠的言论被进一步放大和扭曲 ， 最终演变成一场场网络狂欢 。

在网络世界中 ， 情绪往往比理智更容易传播 ， 而攻击和谩骂 ， 也往往比理性讨论更容易获得关注 。 杨笠的言论 ， 恰好迎合了部分网民的这种心理需求 。
他们将杨笠的言论视为一种发泄情绪的出口 ， 将对现实生活的不满 ， 转化为对男性群体的攻击和谩骂 。

网络狂欢的背后 ， 是社会情绪的积压和释放 。 然而 ， 这种释放 ， 往往是盲目的、非理性的 ， 它不仅无助于解决问题 ， 反而会加剧社会矛盾 ， 撕裂社会共识 。
性别对换假设：双重标准下的荒诞现实为了更清晰地认识到杨笠言论的荒谬之处 ， 我们可以尝试进行一个假设：如果将杨笠的性别对换 ， 将她的言论中“男人”二字替换成“女人” ， 那么 ， 还会有人觉得她的言论是“幽默”的吗？还会有人为她摇旗呐喊吗？


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