战乱流离
天宝十四年十一月，安史之乱爆发，第二年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃 。七月，太子李亨即位于灵武 ， 是为肃宗 。这时的杜甫已将家搬到鄜州(今陕西富县)羌村避难，他听说了肃宗即位 ， 就在八月只身北上，投奔灵武 ， 途中不幸为叛军俘虏 ， 押至长安 。同被俘的王维被严加看管 ， 杜甫因为官?。?挥斜磺艚?。尽管个人遭遇了不幸，但杜甫无时无刻不忧国忧民 。时值安史之乱 ， 他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担 。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时 ， 他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的诗，表达了爱国的热情 。
【杜甫与李白】
提到杜甫，自然离不开与李白的对比探讨 。文章第一章开篇“忆昔开元全盛日(712-746)”就写到许多有关扬杜贬李或李杜齐名的评论 。先生引用元稹《唐故检校工部员外郎杜君墓系铭序》的一段话：“是时山东人李白亦以奇文取称，时人谓之‘李杜’ 。余观其壮浪纵恣，摆去拘束，模写物象，及乐府歌诗，诚亦差肩于子美矣 。至若铺陈终始，排比声韵，大或千言，次犹数百，词气豪迈而风调清深，属对律切而脱弃凡近，则李尚不能历其藩翰，况堂奥乎!” 。先生指出“这是扬杜贬李的，但是他称道杜甫的只是‘铺陈，终始，排比声韵’，还没能作出全面的`评价……”
即使有后来唐代韩愈在《调张籍》中说“李杜文章在 ， 光焰万丈长 。不知群儿愚，那用故谤伤 。蚍蜉撼大树，可笑不自量!伊我生其后，举颈遥相望 。夜梦多见之，昼思反微茫 。徒观斧凿痕，不瞩治水航 。想当施手时，巨刃磨天扬 。垠崖划崩豁，乾坤摆雷硠 。”先生也指出“杜甫、李白在运用人民的语言，诉说人民的情感方面，都有伟大的成就 ， 但是这里有一个时代的局限 。”这是因为杜甫创作的年代，是大唐帝国的动乱时期 。先生也写道“他为了挣扎，从当今陕西到甘肃，从甘肃到四川，尝遍流离漂泊的辛酸，他的生活和劳动人民接近了，思想感情也和劳动人民交融了 。”是的，杜甫到过我的家乡甘肃，只可惜那片寒风凛冽的西北土地没能留住他 。这在什么东西都需要人为地大力包装的现代，真是家乡的一大损失 。要不，家乡又要添入多少厚重的文化内涵：就如贵州人眼中的王阳明 ， 凤凰人眼中的沈从文 。叹息之余，也无可奈何，文化人需要适宜他生存的环境，要不怎么也是白搭 。这点余秋雨先生似乎说得更明白些：文化无界，流荡天下，因此一座城市的文化浓度，主要取决于它的吸引力 ， 而不是生产力 。文化吸引力的产生，未必大师拥挤，学派丛生，一时不具备这样的城市 ， 万不可拔苗助长，只需认真打理环境……
是的，留住杜甫与否，现在看来也不算是一个有意义的需要大争大论的话题了 。因为杜甫当年(乾元759年)辞去华州的职务，拖家带口远走秦州(甘肃天水)，并非是巡回讲学，而仅仅为了解决温饱 。只可惜位于六盘山支脉陇山西侧的秦州并不能留住杜甫，因为这片土地提供不了杜甫所需的;秦州三月 ， 筑居不成，温饱难测，杜甫又听说同谷(甘肃成县)的土地更肥沃，便举家跋涉 。只可惜，成县也无条件留住杜甫，就这样杜甫无奈之下，长途跋涉面向成都 ， 就这样家乡放走了一个伟大的文学巨人，丢失了一段厚重的文化沉淀 。
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