汉代以后，经过六十余年的三国鼎立，进入晋代 。书法又出现了一高峰 。隶书的草写，称为隶草，隶草是将隶体基本结构消解，只保留波磔，主要用于写奏章 ， 所以也称章草 。书写章草的代表书家有史游、皇象、索靖等 。在章草的基础上，又出现了今草 。同时，还出现了楷书和行书 。可以说，到了晋代，篆、隶、草、行、楷诸体已经齐备 。
晋代书法以楷书和行书的成就最大，对后世的影响也最大，代表书家是钟繇和王羲之 。钟繇（151-230）字元常，颖川长社（今河南长葛县东）人，曹魏时期，官至太傅 。他擅长隶、楷、行各体，尤以楷书影响最大 。宋人《宣和书谱》中评价他的书法“各尽法度 ， 为正书（即楷书）之祖” 。他的楷书承袭了东汉隶书的遗风，八分开张 ， 左右波挑，势巧形密，自然古雅 。他写的《贺捷表》颇有鸿鹄飞张姿态，被梁武帝萧衍评为“群鸿戏海，舞鹤游天” 。在他的楷书中，还有隶书的笔意 。其作品还有《宣示表》、《力命表》、《还示帖》等 。
王羲之（303-361，一作321-379）字逸少 ， 琅琊临沂（今山东临沂）人，后徒居山阴（今浙江绍兴） 。官至右军将军、会稽内史，故世称王右军、王会稽 。王羲之楷书师法钟繇，草书学张芝 ， 亦学李斯、蔡邕等，博采众长 。他的书法被誉为“龙跳天门，虎卧凤阙”，给人以静美之感，恰与钟繇书形成对比 。他的书法圆转凝重，易翻为曲，用笔内厌 ， 全然突破了隶书的笔意，创立了妍美流便的今体书风，被后代尊为“书圣” 。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的都是摹本 。王羲之楷、行、草、飞白等体皆能，如楷书《乐毅论》、《黄庭经》、草书《十七帖》、行书《姨母帖》、《快雪时晴帖》、《丧乱帖》等 。他所书的行楷《兰亭序》最具有代表性 。
东晋永和九年（353）农历三月三日，王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修契（一种祓除疾病和不祥的活动）时，众人饮酒赋诗，汇诗成集，羲之即兴挥毫作序，这便是有名的《兰亭序》 。此帖为草稿，28行，324字 。记述了当时文人雅集的情景 。作者因当时兴致高涨，写得十分得意，据说后来再写已不能逮 。其中有二十多个“之”字，写法各不相同 。宋代米芾称之为“天下行书第一” 。传说唐太宗李世民对《兰亭序》十分珍爱，死时将其殉葬昭陵 。留下来的只是别人的摹本 。
王羲之（303－361），字逸少，号澹斋，祖籍琅邪监沂（今山东临沂），后迁会稽，晚年隐居剡县金庭 。擅书法 ， 世称“书圣” 。
王历任秘书郞、宁远将军、江州刺史 。后为会稽内史，领右将军，人称“王右军” 。永和十一年（355年）三月称病弃官 ， 携子操之由会稽蕺山徙居金庭 。建书楼，植桑果，教子弟，赋诗文，作书画，以放鹅弋钓为娱 。且与许询、支遁诸名士，遍游剡地山水 。
自王定居金庭后，书法兴起 。其后裔多擅书画，作品挂满厅堂、书房，人称“华院画堂” 。后人定村名为“华堂”，沿称至今 。王羲之遗迹遍及全县各地 。嵊西独秀山为王羲之读书处 ， 山上观音殿悬有“右军旧游地”匾额；山麓建桃源乡乡主庙，奉王右军为乡主 。嵊北嶀山的羲之坪、嵊东的清隐寺、嵊新交界的王罕岭等，均为王游憩之地，至今尚有遗迹可寻 。
东晋升平五年（361年），王卒葬于金庭瀑布山（又称紫藤山），其五世孙衡舍宅为金庭观 ， 遗址犹存 。梁大同年间（535－546年） ， 嗣孙建右军祠于墓前，并于观旁建书楼、墨池，唐裴通撰有《金庭观晋右军书楼墨池记》 。隋大业七年（611年），其七世孙智永和尚嘱徒尚杲（吴兴永欣寺少门） ， 专诚赴金庭祭扫，并撰有《瀑布山展墓记》，立碑墓前 。明永乐年间，张推官树碑墓右 。弘治十五年（1502年），重建“晋王右军墓”石碑，今尚存 。清道光二十九年（1849年）冬，王氏嗣孙秀清于金庭观左建“晋王右军墓道”牌坊，现尚完好 。
说到对鹅的喜爱，比较突出的 ， 要算晋代大书法家王羲之了 。这里就有一段故事：
据说，品性高洁的王羲之对做官没有多大兴趣，就离开嘈杂烦闷的京城，来到了风景宜人的江南，他在绍兴一带居住时 ， 经常漫步在水乡泽国，观察群鹅 。一只又一只的鹅啊，羽毛整洁美丽 ， 体态雍容华贵 。它们有的浮游 ， 有的高歌，有的嬉戏 。……他入迷地看?。?看啊，有时竟忘了回家吃饭 。
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