这里写的是“藤”，但影射的是那种趋炎附势、踩着别人的肩膀向上爬的人 。作者把自己对这种政治投机商的愤恨与蔑视的感情，寄寓在对“藤”的物性的描写之中 ， 达到了形象性与抒情性的高度和谐与统一 。咏物寓情，将思想感情化作生动的形象和具体的画面 ， 不仅使读者在潜移默化中接受作者的思想观点，而且文章也因此而显示出情意深邃、韵味隽永的艺术魅力 。
四 咏物言志法 。
咏物言志，是指有感于外物而述志抒怀的方法 。它与咏物寓情的区别是：咏物寓情只状物，不直接抒情；以状物代替抒情；咏物言志既状写事物 ， 也直接抒怀，因物生情，有感而发 。如许地山的《落花生》就是咏物言志之作 。文章首先“咏物”，描写花生的可贵品质：“它只把果实埋在地底，等到成熟，才容人把它拔出来 。”然后“言志”，说明做人的道理：要做有用的人 ， 不能做表面好看而对别人没有益处的人 。咏物言志，既有物象 ， 又有情志，情志因物象而显得具体，物象因情志而饶有韵味 。二者相融相汇，相映生辉 。
五 直抒胸臆法 。
直抒胸臆，就是作者或作品中的人物，不借助于任何别的手段，直接地表白和倾吐自己的思想感情 ， 以感染读者 ， 引起共鸣 。直抒胸臆的特点是：不要任何“附着物”，而是思想感情直截了当地宣泄；不讲究含蓄委婉 ， 而是思想感情毫无遮掩地袒露 。这种直陈肺腑的抒情方式，往往显得坦率真挚，朴质诚恳，很能打动人心 。如魏巍《谁是最可爱的人》，在介绍志愿军战士的几个英雄事例后，写下了这样一段抒情文字：
朋友们，用不着多举例 。你已经可以了解我们的战士是怎样的一种人，这种人是什么一种品质，他们的灵魂是多么美丽和宽广 。他们是历史上、世界上第一流的战士，第一流的人!他们是世界上一切伟大人民的优秀之花!是我们值得骄傲的祖国之花!我们以我们的祖国有这样的英雄而骄傲 ， 我们以生在这个英雄的国度而自豪!
作者饱含深情 ， 直抒胸臆，表达了对志愿军战士的无比崇敬和热爱之情
六 融情于事法 。
融情于事，指通过叙述事件来抒发感情，让感情从具体事件的叙述中自然地流露出来，感染读者 。这种渗透着感情的叙述，读者品味起来就更觉得真诚可亲 。如朱自清的《背影》，写父亲给儿子道别时买橘子的那一段叙述文字 ， 情真意切，感人至深 。
我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍，蹒跚地走到铁道边 ， 慢慢探身下去，尚不大难 。可是他穿过铁道，要爬上那边月台，就不容易了 。他用两手攀着上面，两脚再向上缩；他肥胖的身子向左微倾 ， 显出努力的样子 。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了 。w
这一段叙述文字，朴实无华，把慈父的爱子之情和儿子对父亲的感激之情表达得淋漓尽致 。
七 融情于理法 。
融情于理，就是把感情寄寓在说理之中 ， 理中含情 ， 既可以使情具有深度、厚度，又可以使理闪烁出充满个性色彩的情思．拨动人的心弦 。如林觉民的《与妻书》就是一篇融情于理的美文 。为了向妻子最后一次表白自己的心志和爱憎，作者并非情意缠绵，泪语柔情，而是以理代情：“吾至爱汝，即此爱汝一念，使吾勇于就死也……助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死．不顾汝也 。汝体吾此心，于啼泣之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也 。汝其勿悲!”作者将爱妻之情与“勇于就死”之理熔为一炉，以含情之笔说理 ， 以明理之言诉情，感人肺腑 ， 催人泪下 。
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