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三闾大夫屈原 三闾大夫屈原的传说

生活经验三闾大夫

屈原(约前34O—前278年) ， 我国古代的伟大诗人和政治家 。战国时期曾任楚国的左徒、三闾大夫，遭谗去职后被放逐，长期流浪沅、湘地域 。公元前278年，秦攻陷楚国国都郢 ， 屈原深感政治理想破灭，遂于农历五月初五投汨罗江而死 。
在的桃花江畔，千百年来流传着屈原曾在这里隐居，作《天问》、《离骚》的传说 。清《一统志》载：“凤凰山，在益阳县西65里的桃花江，传为屈原作《天问》处 。于此渡江 ， 而行吟泽畔，即《楚辞》《涉江》处也 。”
隐居花园洞
屈原遭到奸臣陷害被流放，从荆州过长江，渡洞庭，经常德 ， 到汉寿，出十里柳溪到桃江羞山，寻访隐居在羞山的楚狂陆接舆遗踪，留下了“接舆髡首兮”的诗句 。
进入桃花江后，屈原弃舟登岸，骑马沿着望浮古驿道的崎岖山路继续南行 ， “旦余济乎江湘”，“步余马兮山皋 ， 邸余车兮方林”，在桃江停下流浪的脚步 。
在今天的桃江花园洞村，留下了许多屈原隐居的传说和遗迹 。村口的“下马坪”和“下马石”是客人拜访三闾大夫下马的地方，村后有为纪念屈原而取名的“端阳山”，村里有多处“三闾桥” 。在杨家仑上的山腰有“屈女墓”，当地群众称“屈原小姐”墓，相传屈原的宝剑给爱女绣英陪葬，有四块金砖垫棺；墓在竹林中，竹叶盖满芳冢 。书房村的“书房屋场”是屈原居住、读书、写诗的地方，规模很大，占地约十亩地，原始的屈原屋场已无法查考，现在残存的是明以后的老屋场 。此外，据传还有“鸟嘴山”是屈原养鸟的地方，“鸭嘴塘”是屈原养鸭的地方；“放牛冲”是屈原养牛耕作之地 。古籍《益阳之胜地与名人》载：“花园洞，凤凰台南五里，石鼓数座，相传为屈原读书处 。洞口有三闾桥，洞内有原女绣英墓……”《桃江县志》还载：“花园洞原有古庙 ， 内祀屈原塑像，俗称凤凰庙，今已无存 。”
屈原酷爱兰花 ， 读书写作之余，种了很多兰花，“余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩”(《离骚》) ， 相传“花家坪”就是他的花圃 。屈原种下的兰花代代相传，如今 ， 花家坪已成为兰花种植基地，所培育的兰花品种繁多，优雅芳香，闻名海内外 。
屈原隐居在花园洞 ， 过着恬静的田园生活 ， 创作了不朽的诗篇 。《离骚》中很多诗句直接描述了桃花江一带的风物 。如“黄荣可以盈室兮”，“荣”音绿，就是桃花江山中到处都有的淡竹叶；还有“荪”，溪荪，就是溪边长的石菖蒲；“摘琮枝以为羞兮” ， 羞，通修，即腊肉；“户服艾以盈要兮” ， 是典型的益阳、桃江风俗 。楚地尚巫，千百年来在益阳民间都有“收魂”的风俗，而且流传至今 。屈原受这种风俗的影响 ， 在去往汨罗投江明志之前 ， 为自己写了《招魂》：“湛江水兮上有枫，目极千里兮伤春心 。魂兮归来 ， 哀江南 。”
问天凤凰山
凤凰山矗立在资江之滨，山上有天问阁 。据清《一统志》载：“相传此地乃屈原作《天问》处，山下旧有庙曰凤凰庙 。祀原与夫人 ， 俗称凤凰神，每端阳竞渡辄祀之 ， 清道光年间庙毁，今存遗址 。”
相传 ， 屈原涉水桃花江 ， 经过江畔一山，见山上有古庙 ， 香烟缭绕、鼓乐喧天，便问船夫是什么庙如此热闹 。船夫说，这是楚先王的宗庙 。
屈原吩咐船夫停船上岸，穿过桃林来到王庙大殿前庭 。太卜见是三闾大夫来了，恭恭敬敬地问道：“大夫光临 ， 有何指教 。”屈原说：“我有许多疑团，百思不得其解，特来请教 。”太卜郑詹尹说：“大夫有何难事，不妨讲来 。”屈原沉思了一会，问道：“请你帮我卜一卦，我应该勤勤恳恳，忠诚老实呢，还是敷衍塞责，应付差事?我应该是非分明 ， 直言不讳呢，还是阿谀奉承，苟且偷生?我们应该和骏马并驾驰驱呢，还是像老牛拉破车?人世间为什么这样浑浊，黑白不分?为什么铜钟被人打烂 ， 而将瓦钵敲得像雷鸣?为什么那些忌贤妒能的人飞扬跋扈，而德高望重的人却埋没无名……”太卜无言以答，只能抱歉地说：“大夫的疑问，我实在无法回答，您最好去问上天 。它是万能的神，也许能回答得出 。”屈原叹息道：“上天恐怕也难以回答啊!”
屈原抛下站在那里发愣的太卜，独自在庙里仔细观赏壁画 。壁画里有天象、山川、河流，有三皇五帝，还有许多神灵鬼怪和楚地民间传说故事的内容 。壁画触发了屈原心中的积愤，一路上听到的“南夷”《盘王大歌》又在耳边回响起来 。屈原登上王庙的倚天楼，便面对苍天高声质问：“天上是不是真有神灵 ， 如果有万能的神，为什么对人间疾苦不闻不问?为什么你让好人遭殃，坏人横行?为什么贪赃枉法的人能升官发财，而清正廉明的人却遭冤屈?上天?。?愕钠⑵??裁慈绱朔锤次蕹?你有没有是非标准……”


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