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蛲蛲者易折，皎皎者易污，怎么解释
峣峣者易折,皎皎者易污;水至清则无鱼,人至察则无徒.这几句诗是出自哪的啊?
“峣峣者易折，皎皎者易污”是什么意思？
皎皎者易污这句话的全文应该怎么说？
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“瑶瑶者易折，皎皎者易污”是什么意思？

Q1：蛲蛲者易折，皎皎者易污，怎么解释
峣峣者易缺，皎皎者易污”，语出《后汉书?黄琼传》。语本《后汉书·黄琼传》：“峣
峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡；盛名之下，其实难副。”
翻一下字典，“皎”，指玉石之白；“峣”，为高直貌。其义不言自明：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。不幸而被言中——世事常如此
Q2：峣峣者易折,皎皎者易污;水至清则无鱼,人至察则无徒.这几句诗是出自哪的啊?
1、”峣峣者易缺，皎皎者易污。”——出自于《后汉书》卷六十一左周黄列传第五十一；
释义：越白的东西就越容易被弄脏,越硬的东西就越容易折断。
注：“皎”，指玉石之白；“峣”，为高直貌。其义不言自明：品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议。
2、“水至清则无鱼，人至察则无徒。”——出自于《汉书》卷六十五东方朔传第三十五；
释义：水太清了，鱼就无法生存，要求别人太严了，就没有伙伴，因为人太精明了就没有伙伴没有朋友，因为精明者往往容不得他人有小小的过错或性格上的小小差异。
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《汉书·东方朔传》节选
诗云：‘礼义之不愆，何恤人之言？’水至清则无鱼，人至察则无徒；冕而前旒，所以蔽明；黈纩充耳，所以塞聪。明有所不见，聪有所不闻，举大德，赦小过，无求备于一人之义也。
枉而直之，使自得之；优而柔之，使自求之；揆而度之，使自索之。盖圣人之教化如此，欲其自得之；自得之，则敏且广矣。
释义：
《诗经》说：礼义上没有过失，何必在乎人们议论呢？所以说：水至清则无鱼，人至察则无徒。冠冕前有玉旒，是用来遮蔽视线，丝棉塞耳，是为了减弱听觉。视力敏锐却有所不见，听力灵敏却有所不闻。扬大德，赦小过，不要对人求全责备。
弯曲的再直起，但应让他自己去得到。宽舒进而柔和，但应让他自己去求取。揆情度理，应该让他自己去摸索。大概圣人的教化就是如此，想要自己通过努力得到它；得到后，则会聪敏而广大。
参考资料：百度百科——水至清则无鱼，人至察则无徒

Q3：“峣峣者易折，皎皎者易污”是什么意思？
“峣峣者易折，皎皎者易污”的意思是性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损。
出自《后汉书.黄琼传》。
峣峣(yáo)：高而尖的样子，皎皎(jiǎo)：洁白，高而尖的东西容易折断，洁白的东西容易污染。
黄琼(qióng)，东汉江夏安陆(今湖北安陆)人，当时享有声望。东汉朝廷要征聘他当官。黄琼离乡走到当时的京都洛阳附近的河南登封时，托病不进城，以抬高身价。李固写信劝他迅速进京赴任，并希望他不要像某些“名士”那样徒有虚名，而要有所建树,为“名士”争气。
信中有这样的话:“常闻语曰:峣峣者易缺,皎皎者易污。阳春之曲,和者盖寡;盛名之下,其实难副。”
释义：常常有这样的说法，性情刚直卓而不群的人，往往容易横遭物议；品行高洁如玉石之白者，最容易受到污损；高雅、放浪不羁之人往往得不到世人的认可。
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峣峣者易折，皎皎者易污表现的哲理
任何事情的发展都有其自身的发展规律。人们只有适应事情发展规律，顺其自然，牢牢地把握好事物发展的“度”，才能事半功倍，立足于不败之地。
何为度，就是事物保持一定质与量的限度。度是质和量的统一，是事物保持其质的量之界限、幅度和范围。就是做任何事情，都应当适度，要刚柔相济、适可而止。
做任何事情，应掌握适度的原则，要学会把握分寸、火候。立足于自身实际，借鉴古训和汲取它人经验、教训，静座常思自己过，积极探索符合自身良好发展的新路子。