飘风不终朝,骤雨不终日是什么意思 有什么启示?飘风不终朝 骤雨不终日什么意思( 三 )
在中国的固有文化中 ， 无论道家或儒家以及后来的佛家 ， 早就知道这个宇宙世界 ， 有始有终 ， 终会归于泯灭 ， 有开天辟地的时候 ， 就有天翻地覆 ， 终归结束的时候 ， 如佛家所说的成、住、坏、空 ， 那么人生就更不可能长久的永存 ， 因此人生的规律 ， 逃不过的一个法则 ， 必然是有生有灭的 ， 只是人非常执着 ， 总认为有什么事情 ， 是能永久地把握在自己手里的 ， 但事实上是绝对把握不住的
第三部分：故从事于道者 ， 道者同于道 ， 德者同于德 ， 失者同于失 ，
在秦汉之前的思想、学术 ， 道与德两个字 ， 往往是各自分开的 ， 道、德两个字合起来做一个名词用 ， 是秦汉以后的事 ， 道是形而上的道 ， 德是形而下的德 ， 修道的人就要同于道 ， 惟道是从 ， 合乎天道 ， 才能与道同行 ， 才能做到无为；修德的人就要同于德 ， 达到玄德的境界 ， 才能不居功 ， 不自伐 ， 才能做到不争；一般人是很难做到无为 ， 不争的 ， 所以才会失道 ， 叛道 ， 掌握不住正道 ， 才会陷入名利欲望的漩涡里 ， 不能自拔
第四部分：同于道者 ， 道亦乐得之 ， 同于德者 ， 德亦乐得之 ， 同于失者 ， 失亦乐得之
道是生育一切万灵生命之根 ， 道是涵养万有生命之源 ， 道不远人 ， 知道、悟道、证道、得道 ， 就可以洗刷一切污垢 ， 使人的生命获得新生与永生 ， 人之与道 ， 如同婴儿之与慈母 ， 母子连心 ， 息息相通 ， 子求母、母必应 ， 是谓同于道者 ， 道亦乐得之
德者 ， 安身立命之本 ， 时时合于天赋良知 ， 明德本性 ， 光明理智 ， 是仁德之乐 ， 是至善、是极乐
失者 ， 失去天赋良知 ， 失去明德至善之乐 ， 以患得患失的物质享受为乐 ， 人也能乐此不疲 ， 此乐非真乐 ， 不能长久 ， 失去自我 ， 怎能体会到真正的快乐
第五部分：信不足焉 ， 有不信焉
本章的开始就把自然现象的因果律反复说明 ， 目的是为了告诉我们一切都在无常变化中 ， 这种变化不是我们的力量可以把握住的；因为变化的根本在于道 ， 只有从道者同于道 ， 德者同于德 ， 失者同于失中去体认它 ， 才能自然证得 ， 但是有的人虽然相信这个道理 ， 并不能真肯实信 ， 根本不相信形而上者有一个自然之道的存在 ， 同时也不相信现象界中的自然因果定律
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