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端午节可以说快乐吗还是说安康 端午节可以说快乐吗

今天跟大家分享一下端午节能不能说是快乐的问题(端午节能不能说是快乐的或者安康的) 。以下是边肖对这个问题的总结 。让我们来看看 。
第一，端午节可以说是快乐的吗？
我对“端午节能说‘端午快乐’吗？”很明确很坚定:可以，没问题！




为了把这个问题说清楚，我从几个方面来解释一下 。请继续阅读-
一、问题的由来农历五月初五是我国历史上著名的传统节日——端午节，其习俗一直流传至今 。
端午节自2008年以来一直是国家法定假日 。每当这一天到来，人们都在欢乐的气氛中庆祝节日 。大家不仅吃粽子，还出去划龙舟 。见面都是说“端午节快乐” 。
但在国家法定假日确定后没多久，当人们还在欢庆节日的气氛中，突然一个叫“不知来历”的所谓“非遗专家”不知从哪里冒出来，声称我不能说“端午节快乐”，理由是这个节日是为了纪念在这一天投水自尽的屈原，所以今天的节日不能“快乐” 。
这种奇怪的论调极其新鲜，随着“喜新厌旧”的新兴媒体疯狂传播 。不懂吃瓜的人接受了这种“新兴论”，抱着“信其有而不信其无”的无所谓心态，把“端午节快乐”改成了“端午节快乐” 。




今天回过头来看，并不是人们相信这种“端午节不能快乐”的奇怪理论，而是一种随大流心态的反映，也是多一事不如少一事的心态的反映，更是爱面子心态的极端反映 。我怕说“端午节快乐”会让人笑他没文化 。
于是，从那以后，多少年过去了，人们依然对“端午节快乐”耿耿于怀，生怕它触及什么禁忌 。现在的情况是，有人说“端午快乐”，有人说“端午健康”，但无论说哪一个，心里都很迷茫:到底能不能说“端午快乐”？
我去年端午节的时候发表了一篇关于“百家号”的文章，明确表示可以说“端午节快乐”[S2/] 。
端午节诞生在屈原之前 。所谓的非遗专家说，我们不能互祝幸福的一个原因是“端午节起源于纪念屈原” 。事实上，关于端午节的起源有很多说法，除了它起源于纪念屈原、伍子胥和曹娥..这些说法有其地域性和局限性，并没有得出结论 。
专家们经过研究确定端午节在屈原投江之前就存在了，并不是为了纪念屈原而来的 。著名作家、学者闻一多早在上个世纪初就对此进行了深入研究，提出端阳节是一个龙的节日的观点，说明这个节日“和中国人一样古老” 。现在看来把历史人物和节日联系起来是后人依附的结果，这是不充分的 。




既然支撑“端午节我们不能互祝幸福”的基础已经不存在，也就是说端午节不是为了纪念某个人而诞生的，那么我们有什么心理障碍不说“端午节快乐”呢？当然，说“端午有益健康”也没有错 。
第三，反驳了“端午节不能互祝幸福”的论调 。这个奇怪的理论一出来，很多专家学者都进行了反驳 。我就引用的方法，举几个例子来说明 。特别是以下引文有其来源可供核实 。
文化学者、教授张颐武说:“乐观和快乐也是这个节日的应有之义 。不要太死板”他还认为:“其实端午节和清明不一样 。虽是纪念屈原，但也有除病祝好运，使大家幸福的意思 。”他引用歌谣“五月五日，是端阳，满门香；吃粽子，撒糖，龙舟在水里会很开心 。(引自微博他的文章《端午情结》)
《人民日报》也发声，在《人民评论》上发表专栏，明确表示，“端午节，说一声“高兴”有什么坏处”[S2/]，有两千多年历史的“端午节”文化内涵丰富，既庄重又热闹，不必绑手绑脚 。更重要的是，今天的人们庆祝传统节日，增加了许多时代的新思想 。它如此片面真实，违背了先人的旨趣，过滤了许多文化的味道 。”“端午节，可以避邪吃粽子，也可以打扮漂亮的小女儿；清明，可以祭祖，也可以放风筝；在中秋节，月亮可以被崇拜，玩耍和咀嚼……”，“这么喜庆的节日为什么不开心一下？为什么不说‘开心’呢？”(本文可在人民日报语音数据库中找到 。)


另一位学者一下子列举了三个理由来解释端午节“祝节日快乐无过失”:第一，节日的一个很重要的功能是娱乐，娱乐必须是快乐的；第二，在中国的传统文化习俗中，所有的婚丧嫁娶都要选择一个吉日，这是农民自娱自乐的一种方式 。在这种情况下，他们不应该压抑快乐；第三，我们的传统节日已经成了约定俗成的狂欢，不是个别专家的意志可以改变的 。(引自黄诗集，西南交通大学出版社2017年出版)


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