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统一信息论彻底颠覆了现代科学 统一信息论( 二 )


第二，统一信息论将取代现代科学的主导地位
随着信息时代的到来，传统的科学知识方式将不再适合人类社会的发展，人类社会将诞生新一代的知识 。对此，很多进步学者似乎也感受到了这个问题 。一直倡导科学转型理论的普利高金曾说:“我们正处于科学史上的一个重要转折点 。我们已经走到了伽利略和牛顿所开辟的道路的尽头”(过去，人类所有的知识方法，包括科学、哲学、宗教等 。，越来越显示出其日益严重的局限性和负面性 。人类很难通过这些知识方法取得重大突破，这表明旧的知识方法已经被实施以适应时代的需要，信息时代需要更先进的和与之相适应的新的知识方法 。统一信息论是通过对科学、哲学、宗教等人类以往所有知识方式的革命性超越而建立起来的一种新的高级知识方式 。它包括信息原始论、极端粒子论和主体过程论三个系统理论，是适应信息时代新文明意识形态的主导意识形态 。统一信息论首先讨论了信息结构、认识的客观性、客观存在的形成等基本问题 。，解释了信息(能量量子)在宇宙万物中的初始作用，提出了极限粒子理论，揭示了作为物质极限单位的极限粒子所构成的物质的最基本层次，解释了物质的质量、时间和空都是基于极限粒子形成的真理，论述了宇宙万物和现象都是基于极限粒子形成的 。通过深入、点对点的分析研究，论证了所有可能涉及到物理、化学、生物等方面的问题 。在微观层面和宏观层面，并指出了科学的巨大缺陷 。理性解释了很多科学无法解释的问题 。统一信息论通过主体程序论从根本上解释了生命及其精神形成的原因和本质，并指出了进化论的重大缺陷 。在此基础上，它进一步解构并合理建构了哲学、人文、社会科学和宗教，彻底突破了自然与社会之间的壁垒 。由此，统一信息论完全统一了人性、精神、社会、宗教等各个方面 。) 。但是，普利高金并没有意识到这个问题更深层次的意义 。他只是意识到了一种新型科学的诞生，说“在本世纪末，我们面对的不是科学的终结，而是新科学的出现”(同上) 。这说明包括普利高金在内的一些进步学者仍然无法跳出科学主义的桎梏，站在更高的层面上看待这个问题，而是继续沿用旧的科学思维模式，将新的知识模式划入科学范畴之内，这不利于人类认知模式的改善 。作者认为，人类社会的发展是有阶段的，随着新时代的到来，人类的知识模式也应该随之改变 。而且信息论、系统论、控制论等所谓交叉科学的诞生，为新的知识模式的形成奠定了坚实的基础 。20世纪末，人类迎来了一种远比科学理论更基础、更重要的新知识模式——新文明理论(具体形式是统一信息论)，导致了科学主导知识模式的更替 。
(一)科学作为一种东西是注定要衰落的 。
在解释这个问题之前，我们需要解释一下科学的概念含义 。“学”一词源于古汉语，原意是“科举之学” 。(宋)《送叔祖入中学序》说:“自从科学兴盛以来，在世上做学问的人，常常困于一日之行，甚至老死 。”科学意味着分类、组织和项目，而学习意味着知识和学习 。日本近代翻译西方著作时，在翻译英文科学时，引用了古汉语中的“科学”一词，意为各种类型的知识和学问 。科学定义多种多样，主要归纳如下 。
(1)达尔文曾经给科学下过定义:“科学就是整理事实，从中发现规律，得出结论” 。达尔文的定义指出了科学的内涵，即事实和规律 。(2)《辞海》1999年版:“科学:运用范畴、定理、定律等思维形式反映现实世界各种现象本质规律的知识体系 。(3)《法国百科全书》:“科学最初不同于常识 。科学通过分类寻求事物的秩序 。此外，科学试图通过揭示支配事物的规律来解释事物 。”(4)《现代科学技术概论》:“可以简单地说，科学是如实反映客观事物内在规律的系统知识 。"
由此可见，科学的许多定义虽然不同，但却有共同点，我们可以通过筛选得出具有共同特征的结论 。首先，科学是关于知识和学问的，但这个知识和学问显然不是全称的，否则三教九流等很多不科学的思想也应该归入科学范畴 。其次，各种定义基本上都指向事物，这个事物显然也是具体的，即客观存在的事物，也就是真实的事物 。再次，科学是工具性的，是用来发现和揭示规律的 。基于此，我们可以得出一个人类普遍认可的基本结论:科学是揭示现实事物规律的知识体系 。根据这样的定义，科学的产生和发展应该有其相应的特殊称谓 。我们不能把所有关于事物的知识体系都算作科学，否则动物的经验知识也会算作科学 。在这方面，真正能全面揭示事物规律的科学，应该是西方近代才开始的 。准确地说，严格的科学应该是在培根的实验科学、笛卡尔的演绎法、牛顿的力学体系等关于探索现实事物规律的知识体系基础上发展起来的 。


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