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少林武学宝典《易筋经》全文内容 易筋经全文

易筋经全文(少林武学集锦易筋经全文)
以下是传说中少林武术宝典《易筋经》全文 。修真是古代人的梦想，是古代道学的集大成者 。感兴趣的朋友可以看看 。
介绍
佛，总的来说，指的是修成正果的人，修成正果有两个最初的基础:一是清虚，二是改变 。如果你能消除不足，就没有障碍；如果你能改变它，那就没有障碍 。没有障碍，没有障碍，只能摆平 。这个，知乎，是有基础的 。云若澄空，洗髓是也；如果改了，很容易变强 。
洗髓论是指一个人的生命受到情欲的触动，一旦坠入有形之体，脏腑四肢都沾染了我的污秽，所以必须洗得彻底，没有任何瑕疵，才能踏入超凡圣洁之门，否则就没有根基 。以言洗髓者，欲清之；容易强化的人，要强化自己的外在 。如果你能内心宁静，外表坚定，你能到达人生的终点，为什么你能一事无成？
而云易强化，即人的筋骨受胎儿影响 。有放松的，有挛缩的，有无力的，有收缩的，有力量的，有放松的，有力量的，有和谐的，这些都是不同的 。筋若懈，则病、抽筋、痿、弱、懈、缩、死、强、松、长、壮、健 。如果内在没有空性和障碍，外在没有坚定和障碍，又如何入道呢？因此，入道不应先于易筋壮体，先壮里助表 。否则，道将难行 。
说强硬容易，说大容易 。易是阴阳之道 。也就是说，改变是容易的 。易之变虽存在于阴阳之中，但阴阳之变其实也存在于人 。把日月拿到锅里，把阴阳打在手心 。所以，给人系上两条竖绳，并不容易 。所以虚者易，实者易，刚者易，柔者易，静者易 。高的容易起，低的容易落，低的容易起，低的容易落，低的容易起，低的容易落，高的容易落，低的容易起，低的容易落，高的容易落，低的容易落，高的容易落，低的容易落，高的容易落，低的容易落， 为高者降，为低者降，为高者降，为低者降，为高者降，为低者降，为低者降如果是对一个人的筋骨来说，是不容易的 。
但是，筋是人体的经络 。关节之外，肌肉之内，四肢百骸，处处无筋，无经无络，连接全身，通脉，补神 。如果一个人肩膀能承受，手能拍照，脚能走路，全身活泼敏捷，都是强壮的 。我们怎么能允许它放松、局促、疲惫、虚弱？但是，那些病、瘦、软、懈的人，宁愿让他们入道 。在佛的调解下，肌腱挛缩的人容易放松，肌腱无力的人容易加强，肌腱松弛的人容易和解，肌腱收缩的人容易生长，肌腱无力的人容易加强 。也就是说，棉泥的尸体可以做成石头，所以这不是一件容易的工作 。身之利也是圣人之本，这是耳的一端 。所以阴阳是人持有的，阴阳不能视为阴阳 。每个人都是自己的人，每个人都不应该被阴阳所困 。血气驱之，易为石石之身 。内外无障，进得去，出得去 。然而，这种努力并不是一件小事 。而渐渐的，有了内外之法，气的使用，行动的起止，药物的制度，季节气候的年月，饮食起居，总有自己的考验 。进入斯里兰卡的人，首先要有信仰，其次要虔诚，要勇敢坚定，要勤如律己，要持之以恒，这样才会全部成为圣地 。
就像你说的，这篇文章讲的是达摩法师的本意，很好讲 。而翻译成文字，我不敢想象，也不敢造字 。功法后半部分有详细的原文翻译意思 。如果你遇到朱熹的智者，请再考虑一下 。
薄膜理论
女士的身体，内而五脏六腑，外而四肢百骸；内在的精与神，外在的筋骨与肉身，都是一体的 。如脏腑、筋骨主宰；筋骨之外，肌主，肌主，血主；全身抖擞，活泼好动，也是以气为主 。所以是修炼之功，重要的是把血气修炼好 。也就是说，天道生物也是遵循阴阳之道的，万物皆生，全靠命，全靠修 。而丈夫的精神是无形的，筋骨是有形的 。
这个方法首先要提炼有形，无形；培养无形的是有形的补充 。一和二，二和一 。专于无形，弃有形，则不行；更重要的是提炼有形，抛弃无形 。所以有形之体必有无形之灵，互相依赖，互不矛盾，是坚不可摧之体 。如果我们不互相依赖，那么有形的东西就会变得无形 。所以要炼筋炼膜，炼膜必须用气 。但炼筋比炼膜容易，炼膜比炼气难 。从极其困难和混乱的地方开始，首先，定住你的脚，然后，不要动也不要抖，认出斯里佛法 。
修元气，守和气，守正气 。护肾气，养肝气，调肺气，调脾气，升气降浊，关邪不正之气 。不伤齐，不逆齐，不愁悲怒伤齐 。使气清而平，匀而和，谐而顺，可用于筋，弦于膜，乃至全身灵动，无处不在，无处不在 。气到，电影开始，气动，电影拉伸 。如果它可以伸展，膜和肌腱将是牢固的 。


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