文章图片
文章图片
今年两部贺岁片——《流浪地球二》、《满江红》都体现出浓厚的悲剧色彩 ， 这一点恐怕是大家始料未及的 。 在高票房的背后 ， 其实体现着厚重的人类生活主题 。 但是用喜剧的方式把这种主题表达出来 ， 体现出了编导和剧本作者的良苦用心 。
流浪地球二主要还是围绕人类如何自我救赎展开 。 高科技文明已经步入到数字生命（其背后是高算能计算机的诞生）以及通天塔（人月快速通道）时代 ， 但是即使科技如斯 ， 人类依然无法摆脱太阳衰竭这样一个命运 。 太阳衰竭 ， 吞噬地球 ， 生命告终.......人类的世界末日！
在这样一种铁律面前 ， 影片却通过“责任”伦理 ， “团结”意识 ， “爱”的底线 ， 试图发出一道自我拯救的光——继续依靠科技手段 ， 当然有点人海战术意味 ， 通过科技爆炸来应付——这也就是很多伦理专家们所说的 ， 人类将进入星际文明阶段 。
作为一个悲观主义者 ， 我宁愿坚信这种星际生存是一种茫然无措、反复折腾的生活 。 能否平静接受生命的死亡 ， 是影片的卡点 。 从现实性的角度看 ， 无论是流浪地球计划 ， 还是数字延续计划都不靠谱 ， 都无法挽救生命的终局（生命终归寂灭） ， 都是荒诞 。 流浪地球二在这个意义上用悲剧的手段表达一个喜剧荒诞的主题 。
人类的出路其实在于自我约束 ， 与地球友好生存 ， 在自然允许的范围内尽可能延长自身的种族生命 ， 这也就是道家所谓的返璞归真 。
满江红主要反映人类的权力性生存状态 。 人类是政治性的群居动物之一 ， 这种政治性的复杂程度不亚于狼群 。 哪怕你是用一种苟且生存或者犬儒的态度去生存 ， 这也体现出了你的政治态度和权力状态 。 权力体现了秩序 ， 也体现了排斥性 ， 从而深刻体现出狼性特征 。 这一点相信在影片中我们可以看得很清楚 ， 臣相的一句话尚且在“院内”具有如此的威力 ， 我们可以想想作为一国之主的威力 。
所以西方的霍布斯把国家权力比作利维坦 ， 一种神兽 ， 随时可以吞没一个具体的生命 ， 剥夺他的自由 。 所以我们看到剧中人 ， 没有一个不是活得体体贴贴 ， 战战兢兢 ， 无辜被滥杀、陷害 ， 无一人不满盘打算 ， 局中设局 ， 包括那个没有出场的皇帝 ， 也都在计算 ， 战与和 ， 绝非一场民族感情的恩怨 ， 更有对权力的精打细算 。 这一点 ， 秦桧看得明白 ， 秦桧手下的那些军官也无不看得明白 ， 只是那些处于权力场边缘的小民——厨师们、更夫们、底层士兵们 ， 由于一开始受这种权力灼蚀的程度比较轻 ， 尚能保留一份朴素的爱国热情 。但是剧末当易烊千玺骑着宝驹 ， 带着两个侍从 ， 出走江湖 ， 远离权力场 ， 恰好表达这样一个悲剧：国难当头 ， 民间的爱国热情和行动从来是腐朽权力场的搅局者 ， 而需要绞杀 ， 而这种热情和行动往往经不起腐朽权力的设局折腾和无情绞杀 ， 最后只有退局 ， 远走江湖 。 这样一种出路 ， 一方面维护了权力的尊严 ， 求和的依然在求和 ， 另一方面维护了自身的江湖式自由 ， 苟且生存 。
这种无奈和妥协恰恰是满江红这首词表达的深意 ， 也是大众对于权力的态度 ， 只要不威胁到自身生存 ， 绝不去反思和反抗 。
【贺岁片|为什么说今年两部贺岁片都是悲剧】坊间有人对“秦桧”当众诵读满江红不满 ， 认为老谋子善于说教、教化 ， 做思想工作 ， 把“秦桧”改造为岳飞了 ， 这恰恰是误解 ， 因为剧中交代很清楚 ， 朗诵满江红的不是真秦桧 ， 而且是替身在腰刀抵着后背的情况下诵读的 。
至于影片中穿插的喜剧式的玩笑插科打诨 ， 这是中国经典的表达方法 ， 主要是为了减缓悲剧对观众的情感冲击 。
总之 ， 今年的两部贺岁片在内容上都是悲剧题材 ， 只不过流浪二悲后有喜（荒诞） ， 满江红悲中插喜（搞笑） 。
（全文完）
推荐阅读
- 鞠婧祎|七仔说八卦：李艺彤 鞠婧祎 赵丽颖 李一桐 田曦薇 蒋依依 杨超越 王一哲
- 徐忠|《狂飙》：何黎明为什么保举徐忠去京海市自掘坟墓？
- 网速慢怎么办(手机怎么设置网速最快)
- 西瓜用英语怎么说(胡萝卜用英语怎么说)
- 为什么没有国家敢打梵蒂冈 梵蒂冈为什么没人敢打知乎
- 张铁林|口口声声说爱国，誓词却效忠英国女王，张铁林原来不是中国人
- 魁拔系列全部……每隔333年诞生的魁拔小说原著叫什么
- 导弹价格为什么高、1982年马岛战争，飞鱼导弹的作战费效比为多少?
- 为什么生二胎(为什么生二胎最完美的答案)
- 钓鱼黑坑什么意思(钓鱼的鱼塘为什么叫黑坑)