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根是什么意思(根的文化寓意)

【原创作品】
作者李，
至于“根”，佛道两家的经典中都有表述 。
《道德经》第五十九章说...是根深蒂固、长久不衰的眼光之道” 。树桩指的是树的根，尤其是被直直扎下去的根 。
韩非子对老子的话有生动的解释 。《韩非子解老》:“树有莽根，直根 。根，所谓书也 。木头之所以被造，是因为它也是被造的；曼根，木之所以生也 。人之所以生下来，也是因为叛逆 。鲁也，人之所以执命也 。......坚定了就成长了，深沉了就看久了 。”
在韩非子看来，老子这句话包含两层意思 。一根有直根，为排泉而深植土，称“卓”；此外，横向蔓延的根是让树失败的养料 。第二，人也有根，根生出两派 。“德”的根本是一个人的品行、人格、操守，决定了一个人的思想道德境界 。人的根本是“禄”，即上班族的工资、经营者的收入等经济状况 。经济也构成了一个人生存和发展不可或缺的基础，决定了其支撑水平、牢固度、耐力和持久性 。
《道德经》第十六章也说:“每个男人和女人都有自己的根 。说到底，是静而不动，是改变人生 。后命曰常，知常曰明……”
我理解老子的这段话，如果和上面59章的这段话联系起来，似乎就构成了事物的对立统一 。前者代表起步，创造，做出成绩，后者代表回归，低调，蛰伏 。就像东北的一些水生植物，如凌河、芦苇、刺蒲，陆生植物如碱草、青蒿、甘草等 。当然，在下面这段话里，螺旋线越来越深，含义也更加丰富 。其中“静”，保持安静，具有动与静的循环意义；“复活”，也是复习的初衷，完成后的总结，自省等等；“正常”是指有规律的认知，或自然界或人类社会达到一定阶段后进入的一种正常状态，各种因素趋于守恒；“明”等于对规律的理解和恰当把握，代表理性 。
似乎“根”所体现的辩证思维和生命循环往复的现象，将“根”从简单的生命元素升华为四时变化、天地循环、螺旋攀升的无限循环，赋予了它人文的意义和理性的高度 。
就佛教而言，很多经书都提到“六根” 。还有“善根”“信根”等其他说法 。
其中，《药学经典》十二愿中的第六愿，就是天下人都能实现“六全工具” 。即眼、耳、鼻、舌、身、心等身体器官和功能都是声音 。我们知道，人的感觉器官是认识世界的前提 。根据佛教的十八境界说，只有完善了“六根”(眼、耳、鼻、舌、身、心)，才能准确地认识客观事物——“六界”(色、声、香、味、触、法)，从而对外界有完整准确的认识 。
在这里，六根之根无疑具有起点、依靠和依靠的意义 。这个“根”的概括看似普通，实则极其深刻:它强调直接体验和个体体验，而不是听从别人的建议；实践，考察，不是闭门造车，墨守成规 。
从社会而不是生理的角度来看，一个没有根的人，或者说一个“根”有问题的人，无法用自己的感官去体验外界，无法得到自己应该做出的思想概括，无法得到思想的独立和行动的自由(或者说无法摆脱精神上的枷锁和受人摆布的命运)；思考，说话，写作，做事，都是无动于衷的 。
从上面看来 。佛教六根说不仅逻辑成立，而且形象生动，具有说服力，至今仍有重要的启发意义 。
【根是什么意思(根的文化寓意)】021，10，30: 00，广州早课(第二天早上修改)
作者李:；
李简介
出生于山东，吉林松原，军人，退伍前在乡、县、市(地)、省党政机关工作 。中国作家协会会员，中国国史学会辽金契丹女真史分会理事，中国楹联协会会员；吉林省作家协会委员会委员，吉林省书法家协会会员 。文学水平 。
散文《秋来查干湖》2011年被收入《中国散文选》，发表在《光明日报》、《作家》、《大家散文》、《诗选》、《散文选》、《语文主题学习》(上海教育出版社)等书报，被Xueyou.com、第一Library.com等语文学习网站使用 。查干淖尔的《冬天》发表在《大家散文》、《人民日报》上，并被收入人民日报散文集《当风诉说》 。《中华经典引领我一生》荣获光明日报、国家古籍保护中心的获奖征文优秀奖 。《陶霍河入查干湖及松嫩河与查干湖百年交往的文献与地图》在全国辽金史年会上宣读，在《东北史地》上发表，并收入《辽金史集》(中国社会科学出版社) 。在《人民日报》、《光明日报》、《诗刊》、《人民文学》、《梅文》等报刊发表了《三石九石》等数十篇札记、散文、诗歌 。
楷书《金刚经》入选首届华真阁杯全国书法大赛；楷书《郁芳御苑》获建国70周年“翰墨乔云杯”全国书画邀请赛优秀奖 。


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