孙子兵法军争篇!孙子兵法之军争篇？ _孙子兵法军争篇

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孙子兵法之军争篇
风林火山阴雷的《孙子兵法·军争篇》
<孙子兵法》中句子"其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震"是什么意思？
《军争篇》的中心思想是什么
其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山什么意思？
孙子兵法军争篇。其疾如风，下面几句都是什么

Q1：孙子兵法之军争篇孙子曰：凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军
争。军争之难者，以迂为直，以患为利。故迂其途，而诱之以利，后
人发，先人至，此知迂直之计者也。
故军争为利，军争为危。举军而争利，则不及﹔委军而争利，则辎重
捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军
，劲者先，疲者后，其法十一而至﹔五十里而争利，则蹶上将军，其
法半至﹔三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食
则亡，无委积则亡。
故不知诸侯之谋者，不能豫交﹔不知山林、险阻、沮泽之形者，不能
行军﹔不用乡导者，不能得地利。
故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。
故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震
。
掠乡分众，廓地分守，悬权而动。
先知迂直之计者胜，此军争之法也。
军政曰：「言不相闻，故为金鼓；视而不见，故为旌旗。」夫
金鼓旌旗者，所以一人之耳目也；人既专一，则勇者不得独进，
怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多火鼓，
昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
故三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。故善用
兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此
治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正
之旗，无击堂堂之阵，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食
，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。
Q2：风林火山阴雷的《孙子兵法·军争篇》孙子曰：
凡用兵之法，将受命于君，合军聚众，交和而舍，莫难于军争。军争之难者，以迂为直，以患为利。
故迂其途，而诱之以利，后人发，先人至，此知迂直之计者也。军争为利，军争为危。举军而争利则不及，委军而争利则辎重捐。是故卷甲而趋，日夜不处，倍道兼行，百里而争利，则擒三将军，劲者先，疲者后，其法十一而至；五十里而争利，则蹶上将军，其法半至；三十里而争利，则三分之二至。是故军无辎重则亡，无粮食则亡，无委积则亡。故不知诸侯之谋者，不能豫交；不知山林、险阻、沮泽之形者，不能行军；不用乡导者，不能得地利。故兵以诈立，以利动，以分和为变者也。故其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震。掠乡分众，廓地分利，悬权而动。先知迂直之计者胜，此军争之法也。
《军政》曰：“言不相闻，故为之金鼓；视不相见，故为之旌旗。”夫金鼓旌旗者，所以一民之耳目也。民既专一，则勇者不得独进，怯者不得独退，此用众之法也。故夜战多金鼓，昼战多旌旗，所以变人之耳目也。
三军可夺气，将军可夺心。是故朝气锐，昼气惰，暮气归。善用兵者，避其锐气，击其惰归，此治气者也。以治待乱，以静待哗，此治心者也。以近待远，以佚待劳，以饱待饥，此治力者也。无邀正正之旗，无击堂堂之陈，此治变者也。
故用兵之法，高陵勿向，背丘勿逆，佯北勿从，锐卒勿攻，饵兵勿食，归师勿遏，围师遗阙，穷寇勿迫，此用兵之法也。

Q3：<孙子兵法》中句子"其疾如风，其徐如林，侵掠如火，不动如山，难知如阴，动如雷震"是什么意思？意思是按照战场形势的需要，部队行动迅速时，如狂风飞旋；行进从容时，如森林徐徐展开；攻城掠地时，如烈火迅猛；驻守防御时，如大山岿然；军情隐蔽时，如乌云蔽日；大军出动时，如雷霆万钧。
出自《孙子兵法·军争篇》，是春秋时期兵法家孙武创作的一篇散文。讲的是“凡用兵之法” 。通过军队对“利”的看重，进行一步步的分析，提出了“风林火山”等概念。从军队的立命之本谈起，一点点引出自己的观点。