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盂兰盆会法讯？西游记中“盂兰盆会”这是一个什么性的会议？( 五 )


盂兰盆会之所以会如此流行 ， 深得民心 ， 实乃由于其强调藉供养十方自恣僧 ， 以达慈孝双亲 ， 乃至度脱七世父母的思想 ， 与中国崇尚孝道慎终追远的伦理传统不谋而合；再加上帝王的倡导 ， 因此很快就由寺院走向民间 ， 由佛教节日成为民间节日 。不过在佛教的戒律中 ， 禁止佛教徒杀生 ， 所以佛门举行的盂兰盆会多采用素食 ， 供佛斋僧 ， 以此功德回向十方法界一切有情 ， 普度众生 ， 广施甘露 。
盂兰盆经原文：
闻如是 。一时佛在舍卫国祗树给孤独园 。大目犍连始得六通 ， 欲度父母 ， 报乳哺之恩 。即以道眼观视世间 ， 见其亡母生饿鬼中 ， 不见饮食 ， 皮骨连立 。目连悲哀 ， 即以钵盛饭 ， 往饷其母 ， 母得钵饭 ， 即以左手障钵 ， 右手搏食 ， 食未入口 ， 化成火炭 ， 遂不得食 。目连大叫 ， 悲号涕泣 ， 驰还白佛 ， 具陈如此 。
佛言：汝母罪根深结 ， 非汝一人力所奈何 。汝虽孝顺 ， 声动天地、天神地祗、邪魔外道、道士四天王神 ， 亦不能奈何 。当须十方众僧威神之力乃得解脱 。吾今当说救济之法 ， 令一切难皆离忧苦 。
佛告目连：十方众生 ， 七月十五日 ， 僧自恣时 ， 当为七世父母及现在父母厄难中者 ， 具饭、百味五果、汲灌盆器、香油锭烛、床敷卧具、尽世甘美以著盆中 ， 供养十方大德众僧 。当此之日 ， 一切圣众 ， 或在山间禅定、或得四道果、或在树下经行、或六通自在教化声闻缘觉、或十地菩萨大人 ， 权现比丘 ， 在大众中 ， 皆同一心 ， 受钵和罗饭 ， 具清净戒 ， 圣众之道 ， 其德汪洋 。其有供养此等自恣僧者 ， 现世父母、六亲眷属 ， 得出三涂之苦应时解脱 ， 衣食自然；若父母现在者 ， 福乐百年；若七世父母生天 ， 自在化生 ， 入天华光 。
时佛敕十方众僧 ， 皆先为施主家咒愿 ， 愿七世父母行禅定意 ， 然後受食 。初受食时 ， 先安在佛前 ， 塔寺中佛前 ， 众僧咒愿竟 ， 便自受食 。
时目连比丘及大菩萨众皆大欢喜 ， 目连悲啼泣声释然除灭 。
时目连母即於是日 ， 得脱一劫饿鬼之苦 。
目连复白佛言：弟子所生母 ， 得蒙三宝功德之力 ， 众僧威神力故 。若未来世 ， 一切佛弟子 ， 亦应奉盂兰盆 ， 救度现在父母 ， 乃至七世父母 ， 可为尔否﹖
【盂兰盆会法讯？西游记中“盂兰盆会”这是一个什么性的会议？】佛言：大善快问！我正欲说 ， 汝今复问 。善男子！若比丘比丘尼、国王太子、大臣宰相、三公百官、万民庶人 ， 行慈孝者 ， 皆应先为所生现在父母、过去七世父母 ， 於七月十五日 ， 佛欢喜日 ， 僧自恣日 ， 以百味饭食 ， 安盂兰盆中 ， 施十方自恣僧 ， 愿使现在父母 ， 寿命百年无病、无一切苦恼之患 ， 乃至七世父母离恶鬼苦 ， 生人天中 ， 福乐无极 。是佛弟子修孝顺者 ， 应念念中 ， 常忆父母 ， 乃至七世父母 。年年七月十五日 ， 常以孝慈 ， 忆所生父母 ， 为作盂兰盆 ， 施佛及僧 ， 以报父母长养慈爱之恩 。若一切佛弟子 ， 应常奉持是法 。
时目连比丘、四辈弟子 ， 欢喜奉行 。
另外 ， 每逢农历七月 ， 如果每日持诵“报父母恩咒”49或108遍 ， 可使现世父母、六亲眷属、得出三涂之苦 ， 消灾延寿 ， 可使七世父母离饿鬼苦、生人中天、福乐无极 。咒语原文：
南（na）无（mo）密（mi）栗（li）多（duo）　哆（duo）婆（po）曳（yì）娑（suo）诃（he）
Q4：西游记中“盂兰盆会”这是一个什么性的会议?这个不是会议 ， 是一个节日
中元节 ， 俗称鬼节 ， 七月半 ， 佛教称为盂兰盆节 。


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