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双王争霸
南青北白 南透北润
沉淀 融合 传承文化
在璀璨的华夏文明之中 , 玉文化绝对是浓墨重彩的一笔 , 在长时间的发展过程中被赋予了丰富的文化内涵 , 而这一笔则是由和田玉与翡翠共同来书写的 。
和田玉和翡翠被并称为玉中“双王” , 一个是当之无愧的软玉之王 , 一个实至名归的硬玉之王 , 一白一青、一润一透、一南一北、一老一新两王称霸玉石界 。
相比和田玉漫长的历史 , 翡翠进入中国、最早何时使用一直是探讨的问题 , 而大规模使用已到清朝 。 在翡翠兴起之前 , 和田玉一家独大 , 备受宠爱 。 也因为如此 , 和田玉积淀了极其深厚的文化底蕴 。
西周时代 , 新疆输入和田玉已经成为周王朝王公大臣生活中不可缺少的部分 , 不论祭祀 , 还是朝见皇帝 , 都必须用到此玉 , 并在这样的长期发展中有了一套完整的规则和体系 。
玉由最开始的山间顽石 , 而后作为重要的祭器和瑞器 , 被先民视作与神明祖先沟通的媒介物 , 再到象征伦理道德观念中高尚的品德 , 更是深受儒家推崇 , 有“君子比德于玉”的用玉观 。
东汉也有关于“玉、石之美者 , 有五德”的说法 , 将玉石的五种物理性质比喻为人的五种品德:“仁、义、智、勇、洁” , 以石喻人 。
在不断地开采、雕琢、使用之中 , 玉器深厚的积淀又得到进一步的发展 , 伴随着民族壮大一起成长 , 在长久的陪伴中融入历史、融入文化的骨髓 , 形成了全民爱玉、尊玉的根深蒂固的民族心理 。
明清时期翡翠开始崭露头角 , 以初生牛犊之姿迅速迎头而上 , 以其独特的魅力成为上至王公贵族 , 下至平民百姓的珍爱之物 , 就连当年的最高统治者对翡翠也是爱不释手 , 更是在清朝刮起了一阵翡翠热潮 。 到现在 , 翡翠已经发展成为能够和和田玉平分天下的的王者之一 。
和田玉如水 , 虽质地细腻 , 但自有坚持 , 如水般横贯华夏热土 , 随流水经过之处 , 玉文化繁盛;翡翠如山 , 苍翠碧绿 , 从南到北苍山耸立 , 是自然造物与人类创造力的极致融合 。
和田玉(羊脂白玉、白玉)大多数色白如云 , 韧性大 , 可以采用细工工艺雕琢 , 质地细腻 , 雕琢之下便是赏心悦目的精品 。
与和田玉相反 , 翡翠恰是色青透亮 , 水润光泽 , 灵动的翠色之中仿佛流水快要溢出 , 精雕细琢之间是自然与物的和谐统一 。
或白或青 , 或软或硬 , 或润或透 , 双王都有着各自无可复制的特点 。 虽然两者有着各自独特的特色 , 却在承担玉文化的时候空前的统一 , 不论是历史悠久的和田玉还是初生牛犊的翡翠 , 他们共同承载的都是华夏儿女对于美好品德的追求 , 对美的认知 , 或是温润如玉的君子 , 或是如竹一般的灵秀之人 , 都是妙不可言 。
【翡翠|南青北白 南透北润】一个色白温润 , 一个色青透亮 , 青白交错 , 犹如山与水的交织 , 描绘了一幅气势恢宏的山水画卷 , 也构成了整个华夏玉文化的精粹 。
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