七宗罪是哪七宗？
01傲慢；嫉妒；愤怒；懒惰；贪婪；情欲；贪食
七宗罪(天主教教义中的七原罪)应该是七宗罪，这是错误的说法 。作为源头或根而存在的意义 。天主教教义提出& ldquo根据约旺·Xi安和教皇格里高利一世，区分基督徒经常遇到的大恶； 。& ldquo专业& rdquo这里的意思是，这些劣迹会导致其他的犯罪，依次是傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、色欲和暴饮暴食 。
这些罪恶最初是希腊神学僧庞义写的，作为伤害个人灵性的八种罪恶，即暴食、情欲、贪婪、愤怒、懒惰、悲伤、自负或傲慢 。庞义观察到，当时的人逐渐变得以自我为中心，特别骄傲 。这里的懒惰指的是& ldquo精神上懒惰 。。
在6世纪晚期，教皇埃尔维斯一世将犯罪的八大来源缩减为七大，其中包括悲伤和懒惰、自负和傲慢以及嫉妒 。他的排名标准在于违反爱的程度 。顺序是:傲慢、嫉妒、愤怒、懒惰、贪婪、欲望和暴饮暴食 。
中世纪著名神学家Saint & middot托马斯&米多；在评论尼科·凯尔的亚里士多德《情欲伦理学》时，阿奎那《论邪恶的懒惰》中，宗教犯罪被具体描述为偏见、嫉妒、懒惰、愤怒、贪婪和暴食
& ldquo重大恶行 。不能和不可饶恕的大罪混为一谈 。
最初的圣经和合并的歌罗西书
歌罗西书2: 18:不要因为刻意的谦虚和对天使的崇拜，就让任何人拿走你的赏赐 。这样的人执着于自己所看到的，带着自己的欲望，不可理喻的傲慢 。
歌罗西书2: 19:如果你没有抓住元首，既然全身都可以通过他的筋脉来帮助和接触，那么上帝会大大改善 。
歌罗西书2: 20:你若与基督同死，脱离世上的小学，为什么还活得像在世上呢？
歌罗西书2: 21:遵守不可拿取、不可品尝、不可触摸等规则 。
歌罗西书2: 22:这一切都是照着人的吩咐教导的 。说到这一切，都毁了 。
歌罗西书2: 23:这些规条使人有智慧的名，私下敬拜，显出谦卑的心，并且苦待自己 。事实上，它们对抑制肉体的欲望没有任何作用 。
暴饮暴食、贪婪、懒惰、欲望、傲慢、嫉妒或愤怒，我相信大多数人一生中至少犯过一次以上的错误& ldquo犯罪 。，包括你自己 。只是区别在于程度和理解的不同 。
《神曲》中七宗罪的顺序
但丁将《神曲》中的七宗罪按照恶行的严重程度进行排列，顺序为:
1)情欲——非法的性欲，如通奸 。(但丁的标准是& ldquo太爱对方了 。，而这将贬低上帝对人的爱)
2)暴饮暴食——浪费食物、食欲过盛、饮酒或囤积过多食物 。(但丁的观点是&其他；过度贪图享乐 。)
3)贪婪——渴望得到比需要更多的东西 。(或者在但丁看来，贪婪是& ldquo过分热衷于追求金钱或权力上的优势 。)
【七宗罪是哪七宗？】(4)懒惰——懒惰和浪费时间 。懒惰被宣告有罪，是因为别人需要更加努力去弥补自己的缺点，而自己该做的却没有做好，这对自己是有害的 。)
(5)愤怒——因仇恨、报复或否定他人而产生的不正当(邪恶)感觉 。除了法律赋予的权力，惩罚他人的欲望也被归类为愤怒 。
6)嫉妒——怨恨，因为对方拥有的资产比自己多(对自己资产的热爱已经恶化为对其他更好的东西的拥有者的憎恨欲望)
(7)骄傲——期望别人看自己或过分喜欢自己 。因为占有而觉得自己比别人优越，把自己定位为比上帝或别人优越 。
四世纪的埃及僧侣伊瓦·格里乌和米多；埃瓦格里乌斯·庞蒂库斯，他将这些罪行分为八类& ldquo致命的激情 。(8种致命的激情)，而在东正教中，这些冲动仍然被描述为& ldquo致命的激情 。，而不是隐藏在他们身体里的罪恶 。并主动满足这些& ldquo激情& rdquo或者拒绝联系这些& ldquo激情& rdquo在正统基督教道德神学中，反对者被定义为有罪 。
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