端午节为什么要食粽子? 端午节为什么要吃粽子呢

端午节为什么要吃粽子呢(端午节为什么要食粽子?)

端午节为什么要食粽子? 端午节为什么要吃粽子呢

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端午节为什么要吃粽子?)
(灰尘4x/图片)
传说端午节是纪念屈原的,但实际上是后人的一种眷恋 。源于端午节吃粽子、划龙舟、避虫避蛇的习俗,起源于古代南方人划龙舟、吃米饭的习俗 。
《太平宇宙书》引用晋代《襄阳风俗书》说:“五月五日,屈原投汨罗江自尽,每次投水,妻子都牺牲 。原来在梦中告诉妻子,牺牲的食物全部被龙带走 。龙怕五色丝竹,妻子就拿竹子当粽子,用资源网的五色丝包起来 。如今的习俗都带五色丝食饺子,意思是避免龙的痛苦 。”水、龙、竹、粽子等南方元素在早期端午节的叙事中占据了重要的主题 。
《艺文荟萃》引用了梁朝吴郡《齐和续》,其中也有类似记载:“屈原五月五日死于汨罗,楚人哀之 。每天,竹筒储存大米,泼水祭祀 。汉朝武馆建设的时候,长沙和欧洲回来了,突然有一个人白天自称三闾博士,说:‘看到祭祀,你很高兴 。但是经常留下的东西被恶龙偷走了 。如果今天有好处,你可以把印楝叶塞住,用彩色的丝绸绑起来 。这两件事是小龙害怕的 。“据其言 。世人用五色丝和印楝叶包粽子,这是汨罗的遗风 。”
正如闻一多在《端午考》中所说,端午的起源与龙息息相关,这个节日应该起源于东汉以前的长江流域 。
龙在水下,而水面上有龙舟 。吴越等地的人们自古以来就与龙蛇关系密切 。《史记·太史公序》说“邵康之子在南海,文身断绝,在家” 。《汉书·地理志》记载,越东南人尊龙:“绍康皇帝之侄云,封于会稽,刺青斩之,以避龙害 。”颜师古引用应劭的云:“总是在水里,所以他把头发弄断,把身体写得像龙一样,所以他看不到任何伤害 。” 。
《淮南子·原道训》中也记载:“九夷之南,地事少,水事多,故人纹身,状似介壳虫 。”《淮南子·泰民族训练》也说:“如果你把皮和皮都雕琢了,流血会极其困难,但你(人)越做越想骄傲 。” 。高教注:“越人以亲刺皮为龙文,故为荣 。” 。当时南方人崇拜龙和蛇,有破龙的习俗,甚至以各种龙形的纹身为荣 。崇拜龙蛇的南方人也擅长航海,行走在水网密集的南方土壤中,甚至死后被船棺用资源网掩埋 。
在福建、四川、湖南乃至更广阔的海外东南亚,都有着古老的船棺葬习俗 。在云南晋宁石寨山出土的铜鼓上,有南方人划龙舟的形象 。小船是一条细长翘起的龙舟,上面坐着四个人,头戴羽冠,手持长矛,是一群武装人员的形象 。
广州南越王墓出土的铜桶上的龙舟图案,也配有羽毛冠 。有的人一手拿着斧头,一手拿着脑袋,有的人一手拿着匕首,一手拿着犯人的头发 。龙舟赛是一种崇拜龙和蛇、热爱划船的南方人群文化 。此外,这些划龙舟的人经常拿着武器,为了某种牺牲而抓俘虏 。
西周时期,碑文《龚楚反钟》中提到:“龚楚申请四头,出求人,用四头,稍事休息,多逃 。”也就是说,西周时期,龚楚反叛南方部落首领,亲自带人抓捕俘虏作为祭品,并将“四头”供奉给四神 。猎头祈祷农业丰收,这在古代南方国家很常见 。《楚辞·招魂》记载“魂归,南阜康更好,黑尺刻,祭人肉,其骨更好 。”三国文献《周楠异物志》记载,当时在交州与广州交界地区,“岳峰田方祭天尤好,祭神贪多 。”
据文献记载,端午节的水中常伴有尸体 。除了屈原的尸体,伍子胥溺水而亡,尸体被抛入水中,成为河神 。早期的端午节也纪念水中的死者 。《世说新语得悟》注引《会稽》:“孝女曹娥是资源网人,上虞是人,父望之,能抚节唱曲,喜遇五月五武神,水淹不见尸” 。据此,东汉时期,吴越有端午节“迎神”的习俗,即在水中祭祀伍子胥 。
为了祭奠伍子胥,曹娥也死在水中,“无尸”,而曹娥的尸体也在水中 。据《后汉书·列女传》记载:“孝女曹娥者,记上虞人 。父亲看着什么,会为吴竹串歌和许愿 。两年前的5月5日,汉安,盂县姜跳舞迎神溺亡 。不允许有遗骸 。这一年的第十四天,我在河边哭,熬了一夜 。七天之后,我投河身亡 。“不仅曹娥的尸体在水里,她的父亲曹旭的尸体也在水里 。
这些无数沉入水中的死者传说,都与早期龙舟纹饰上的猎头和俘虏有关,大概起源于原始宗教的重要节日——五月五日 。南方民族有在水中祭祀龙神的古老信仰 。曹娥的父亲曹旭是一个巫师,他会唱歌来迎接上帝 。当他死在水中时,他模仿古代对水神或龙神的祭祀 。


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