正义的观点,比喻各种危害人民利益的邪恶势力-
末学从佛教角度,浅析【正义与邪恶】 。
佛法分胜义谛与世俗谛 。
在胜义谛中不存在正义与邪恶胜义谛中万法光明清净 。这个境界末学还没有领会到,但是可以通过系统的学习佛法,希望早日逐步证悟 。
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在世俗谛中存在正义与邪恶以帮助他人趋入解脱为正义,
以阻碍他人趋入解脱为邪恶 。
这与社会普通的价值观对正义邪恶理解是不同的 。不要把佛教的正义邪恶,与凡夫愚痴的价值观混为一谈 。
比如: 小学老师教育小学生消灭害虫是正义的 。而从佛法角度观察,自己能见到的害虫都是自己往昔的父母,因为眷恋自己出现在自己附近,杀害自己往昔的父母(害虫),这无疑是邪恶的 。
再比如:去菜市场买一条活鱼,炖了孝敬母亲,很多人以为这是正义的 。从佛法角度看,顿活鱼给母亲,会让母亲堕入畜生道,以鱼身轮回五百世,非常可怕,是邪恶的 。
凡夫往往以【我】为中心,对自己好的是正义,对自己不好的是邪恶的 。
就像犯错误的小孩子眼中,严厉的父亲揍他,就是邪恶的,慈爱的母亲保护他就是正义的 。却观察不到,父母都是爱他的发心 。
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要观察到佛法的正义邪恶,必须要对世间有深刻的理解 。
要认识到【贪嗔痴】和【苦苦 变苦 行苦】,如果没有清晰的理解认识,恐怕看不懂末学所言的正义邪恶 。
《法华经》云:“三界无安,犹如火宅 。众苦充满,甚可怖畏 。”
以上不如理不如法之处望指正
功德回向给众生 。
阿弥陀佛
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有一个根本的中心:就是以人为本 。并且是以最广大人民的利益为目标,照此目标去执着奋斗,使更多人受益的事,便是正义!反之就是为极少数人、形成的利益阶层、利益集团谋利益的,并反过来欺压广大人民群众的就是不义、邪恶的,也是道德良知所谴责、所不容的,即为邪恶 。
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