花木兰是何朝何代人？ 花木兰是什么朝代
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花木兰是哪个朝代(花木兰是哪个朝代，哪个世代？)
花木兰是中国人最熟悉的女英雄之一，但关于她是历史人物还是文学人物，她的姓名、国籍、时代、家乡等问题，一直有很多不同的说法 。
在此，笔者将根据《木兰词》中的关键八首诗，破译木兰的生活年代 。这八首诗是:爷爷无长子，木兰无长兄，她愿做城池的鞍马，从此为他征 。东市买马，西市买鞍，南市买缰绳，北市买鞭子 。很明显，在木兰那个时代，要去杀敌的士兵需要自己购买马匹、马鞍、缰绳和鞭子 。这听起来可能很奇怪，但这在历史上很长一段时间里都是不争的事实 。
这个历史时期是从北朝的东西魏对峙到唐朝的安史之乱 。当时采用的军制是政府军制 。
那么，什么是政府军体制呢？
这种军事制度是由西魏一位很有权势的大臣宇文泰在公元550年左右建立的 。历经西魏、北周、隋朝三代，逐渐完备，在唐太宗时期达到顶峰，后于唐玄宗天宝年间(公元742-755年)停止废止，历时约200年 。
政府军体制有两个特点 。第一，一个人一旦成为信息资源网络中的政府军士兵，就必须在老年退休前承担起为国家而战的义务 。作为回报，政府军士兵家属免税，退役或牺牲后可以得到后代可以继承的土地 。二是兵农融合 。政府军士兵平时给农民干活，种地，在农民间隙训练，战时参军，自带武器马匹 。
从木兰参军前自购马匹、马鞍、马缰、马鞭等装备来看，她应该是官制时期的骑兵 。所以，作为一个北朝人，她应该生活在北朝后期的西魏北周境内 。
一切准备就绪，就是木兰和朋友去塞北前线了 。“与母亲告别，黄昏留在黄河边 。我没有听到母亲呼唤女性的声音，但我听到了黄河的水在飞溅 。离开黄河，黄昏时去了黑山 。我没听见我妈叫女声，只听见燕山胡骑马鸣叫 。” 。从一日游黄河，两天游黑山头来看，木兰的老家应该在鲁豫苏皖交界地区 。这一地区原属东魏和北齐管辖 。公元577年，北周灭北齐，才成为北周的疆域 。换句话说，木兰参军应该发生在这个历史事件之后 。
顺带一提，东魏和北齐先后实行了兵农分离的兵制和全民征兵制，与政府兵制无关 。
至于木兰参军后抵抗的异族入侵者，一般认为是长期困扰北魏的柔然部落，但如果木兰是北周的骑兵，她和战友们对抗的敌人应该是突厥人 。
在两国对抗的大部分时间里，北齐都强于北周，所以突厥和北周一直在一起攻打北齐 。在北周最终凭借政府军制等因素崛起灭北齐后，突厥开始视北周为敌，打着为逃往漠北的北齐王室恢复国家的旗号，对北周边境发动大规模进攻 。木兰的代理父亲参军去燕山抗敌，应该就发生在这个时期 。
北齐灭亡在北周的笑声中，但北周并没有真正笑到最后 。四年后，隋文帝作为他的祖父，夺取了他孙子周景帝的国家，建立了隋朝 。他就是隋文帝 。
木兰词还有一个特殊现象，只能用北周被隋朝取代的历史事实来解释 。
请看木兰凯旋归来时的描述:将军百战不殆，壮士十年归 。见天子，天子坐堂 。策略十二转，赏十万强 。可汗问他要什么，木兰不需要当簿记员 。她愿意不远万里把她的孩子送回老家 。
在全诗《木兰辞》中，最高统治者首先被可汗称呼，然后在上面的前六句中被田字取代，最后又恢复了可汗的称号 。作为“乐府双璧”之一的《木兰词》，理应不存在这样的问题，所以笔者说它有一种特殊的现象 。
但是，“百战将军死，十年壮士还”这十个字正好可以作为这个问题的注脚 。
大约在公元577年，木兰加入了北方的军队 。当时在位的皇帝是鲜卑族的宇文允和周宣帝 。当然，她可以被称为可汗 。十年后她凯旋的时候，汉武帝隋文帝，汉族的隋文帝，已经坐上了皇位 。自然，她应该被尊为天子 。
为什么587年木兰凯旋而归？一是木兰和战友浴血奋战，冒着生命危险，打出了威风，打出了气势，二是因为文帝隋的分化政策引起了突厥内乱 。
那么，木兰属于哪个民族呢？木兰回国后的情景已经给出了明确的答案:
当我听到我母亲的消息时，我出去帮助郭 。
姐姐听到姐姐来了，要红妆看家 。
听到姐姐来了，我就磨刀向猪羊 。
打开我东阁的门，坐在我西阁的床上，
脱下我战时的长袍，穿上我的旧衣服 。当窗口管理云时，
给镜子涂上黄色 。红妆、猪羊、东亭、西亭、云庵、花是典型的汉族词汇 。为什么我们不认为木兰是汉族女性的杰出代表？
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