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明朝朱元璋死后有多少妃子陪葬,朱元璋死后殉葬的嫔妃-

朱元璋死了，为自己选了一堆女人殉葬，当成阴婚，在地下也要过点妻妾成群的生活，更大的目的是把具有影响力、有一定权势的女人全带进土里，以免干涉朝政，祸害自己的大明江山！

明朝朱元璋死后有多少妃子陪葬,朱元璋死后殉葬的嫔妃-

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朱元璋人生污点：恢复人殉制度我最佩服的历史名人之一就是朱元璋，从放牛娃一直干到皇帝，人生百味他至少尝过九十九，这样的草根逆袭太励志了！
为什么缺少一味呢？就是人殉这一味——招人恨，他没吃到，他安安静静地躺在地下，以为凭着自己恢复的人殉制度可保大明江山千秋万世 。
可这制度太残酷，剥夺的可是一条条鲜活的人命！
“生如蝼蚁当立鸿鹄之志，命薄似纸应有不屈之心”，他做到了逆袭，成功后却又把别人当成了蝼蚁来踩，片纸来烧，不得不说人殉制度，成了朱元璋一生的污点 。
还好朱元璋的后代争气，明英宗直接遗命废除人殉制度，“用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我而止 。”
明英宗后，明朝的妃子、宫女、丫环从此不再担心皇亲贵戚身死而作为陪葬品，夜里也睡得香甜了很多 。
明英宗后，明皇室再无人殉葬 。
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人殉制度：不该死的人成死人人殉制度起源于原始社会，或许妲己迷惑纣王亡了商朝的份量太重，红颜祸水便成了历朝的忌讳，变着法儿把红颜一块拉到土里去，这就是人殉 。
商朝人迷信人死后有另一个世界，生前荣耀，死了待遇也不能丢，所以死时妻妾、丫环、仆人全给带上了 。
到了春秋时期，孔子实在看不过眼就发话了：“始作俑者，其无后乎”，责问创办这种制度的人，草菅人命，难道就不想想自己的子女被当做牺牲品的时候？
贵族听了一边点头称是，一边照样把人当牲口一样陪葬 。
春秋战国时期，人殉简直就是常态，皇帝崩了，几百人拉去陪葬；将军亡了，至少也得几十人才配得上身份，这事记在了墨子书本里 。
《墨子·节葬》载：“天子杀殉，多者数百，寡者数十；将军大夫杀殉，多者数十，寡者数人 。”
人殉制度汉唐时变得人性化，皇亲国戚死了墓安葬在皇陵旁边就算陪葬了，好得有这么人性，否则唐朝也就没一代女皇武则天什么事了！
元朝人殉制度达到最高点，契丹、女真、蒙古等边疆民族，均保持着人殉的传统，随着元朝在中原建立大一统国家，人殉制度再度兴起 。
成吉思汗死时，四十人殉葬，灵柩所过之处，所遇之人“尽杀之”！
元朝同时鼓励民间也实行人殉，《元史》中多处记载关于人殉的事迹：“顺德马奔妻胡闰奴、真定民妻周氏、冀宁民妻魏益红以夫死自猛殉葬，并旌其门 。”
灭掉元朝的朱元璋被元朝这股人殉风带歪了！
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明朝人殉惨况朱元璋赤手打江山，从斗大的字不识一字到呤诗，开创了一个坚实的大明朝，观其一生，只有一错识一污点 。
错误：分封藩王，哪知后世子孙太多，光是吃饷这一块把明朝吃垮了！
污点：执行人殉，轻贱人命，忘了穷苦人家的苦，算是忘本！
人殉，说穿了就是陪葬，皇权下冤魂无数 。
【明朝朱元璋死后有多少妃子陪葬,朱元璋死后殉葬的嫔妃-】赐死算是陪葬中相对“仁慈”的做法，至少不需要慢慢等待死亡的来临，那种等待不仅伤害身体，更摧毁了人的意志 。
仁慈的杀死：缢死和毒杀
陪葬之人吃了一顿“散伙饭”，不管你吃得还是吃不下，到时辰了，在梁上挂好白绢，下放小板凳，由太监监守，每个人把脖子主动伸进去，然后活生生得把自己吊死！
胆小之人害怕退缩，太监就会无情帮助其执行，然后有官员清点造册，查无遗漏后大笔一挥，为陪葬之人美其名曰殉节！
“散伙饭”中下毒也是常用的方法，众人在惶惶不安中聚餐，不知不觉中毒发身亡，经检查无误后装敛后送入墓宫陪葬 。
这两种方式算是给了陪葬人体面，稍显“仁慈”，但实际上一样残酷 。如果有选择，谁都愿意平淡过一生，而不是为一人而殉葬，将人生画上了一个惨痛的句号 。
《李朝实录》载：“……当死之日，皆饷于庭，饷撤，俱引升堂……堂上置大小床，使立其上，挂绳圈于其上，以头纳入其中，遂去其床，皆雉经而死 。”


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