杜牧《江南春》解读杜牧的江南春意思 _小知识

杜牧的江南春意思（杜牧《江南春》解读）
江南春【杜牧《江南春》解读杜牧的江南春意思】[唐] 杜牧
千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。
这首《江南春》，千百年来素负盛誉。四句诗，既写出了江南春景的丰硕多彩，也写出了它的辽阔、深奥和迷离。

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“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。”诗一开头，就象快速移动的电影镜头，掠过南国大地：广阔的千里江南，黄莺在欢快地歌颂，丛丛绿树映着簇簇红花；傍水的村落、依山的城郭、迎风飘扬的酒旗，一一在望。迷人的江南，经过诗人生花妙笔的点染，显得更加令人心旌摇荡了。摇荡的原因，除了景物的繁丽外，恐怕还由于这种繁丽，不同于某处园林名胜，仅仅局限于一个角落，而是由于这种繁丽是铺展在大块土地上的。因此，开头如果没有“千里”二字，这两句就要减色了。但是，明代杨慎在《升庵诗话》中说：“千里莺啼，谁人听得？千里绿映红，谁人见得？若作十里，则莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣。”对于这种看法，何文焕在《历代诗话考索》中曾驳斥道：“即作十里，亦未必尽听得着，看得见。题云《江南春》，江南方广千里，千里之中，莺啼而绿映焉，水村山郭无处无酒旗，四百八十寺楼台多在烟雨中也。此诗之意既广，不得专指一处，故总而命曰《江南春》……”何文焕的说法是对的，这是出于文学艺术典范概括的须要。同样的道理也实用于后两句。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”从前两句看，莺鸟啼鸣，红绿相映，酒旗飘扬，应当是晴天的气象，但这两句明明写到烟雨，是怎么回事呢？这是因为千里规模内，各处阴晴不同，也是完整可以懂得的。不过，还须要看到的是资源网，诗人应用了典范化的手段，把握住了江南景物的特点。

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江南特色是山重水复，柳暗花明，资源网色调错综，层次丰硕而有立体感。诗人在缩千里于尺幅的同时，侧重表示了江南春天掩映相衬、丰硕多彩的俏丽风景。诗的前两句，有红绿颜色的映衬，有山水的映衬，村落和城郭的映衬，有动静的映衬，有声色的映衬。但光是这些，似乎还不够丰硕，还只描写出江南春景明朗的一面。所以诗人又加上出色的一笔：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。”金碧光辉、屋宇重重的佛寺，原来就给人一种深奥的感到，现在诗人又特意让它出没掩映于迷蒙的烟雨之中，这就更增长了一种朦胧迷离的颜色。这样的画面和色调，与“千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”的明朗壮丽相映，就使得这幅“江南春”的图画变得更加丰硕多彩。“南朝”二字更给这幅画面增加悠远的历史颜色。“四百八十”是唐人强调数目之多的一种说法。诗人先强调建筑宏丽的佛寺非止一处，然后再接以“多少楼台烟雨中”这样的唱叹，就特殊引人遐想。

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这首诗表示了诗人对江南景物的赞扬与向往。但有的研讨资源网者提出了“讥讽说” ，以为南朝皇帝在中国历史上是以佞佛有名的，杜牧的时期佛教也是恶性发展，而杜牧又有反佛思想，因之末二句是讥讽。其实，解诗首先应当从艺术形象动身，而不应当作抽象的推论。杜牧反对佛教，并不等于对历史上遗留下来的佛寺建筑也必定讨厌。他在宣州，常常去开元寺等处游玩。在池州也到过一些寺庙，还和僧人交过朋友。有名的诗句，象“九华山路云遮寺，青弋江边柳拂桥” ， “秋山春雨闲吟处，倚遍江南寺寺楼” ，都解释他对佛寺楼台还是观赏流连的。当然，在观赏的同时，偶而浮起那么一点历史感叹也是可能的。