父亲节关于父亲的古诗五首父亲节诗句 _小知识

父亲节诗句（父亲节关于父亲的古诗五首）
读读杜甫李商隐黄景仁作为父亲，写的诗，读读他们的压力与情怀
有没有一个节气是感恩父亲？有，那就是每年的六月的第三个星期天。虽然这是一个西方的节日，用以纪念在家庭中付出抚育艰辛的父亲，但是很快传播到全资源网世界。或者在哪天并不主要，主要的是，给了一个日子，给父亲，所以得到全世界的响应。
中国古代没有父亲节，但奴隶社会封建社会，每次祭祀，其实都和父亲相干。因为男子在生产力和生产关系上有着突出的作用，男性占领社会家庭的主导位置，父系社会的影响力一直延续到今天。
父字在中国古汉语中，最初代表两个含义，一，制订履行规则的家长，二，拿着农具的人，这就是父的权利和义务吧。
从血缘关系上来，生下养育你的男性称为父。又资源网扩大到给你庇护的人和长辈。父亲和母亲不同的在于，父亲更有一种驯服自然束缚子女的坚毅，但是也意味着他们要挑起更多的义务和责任。

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“蓼蓼者莪，匪莪伊蒿。哀哀父母，生我劬劳。
无父何怙？无母何恃？出则衔恤，入则靡至。
父兮生我，母兮鞠我。抚我畜我，长我育我，
顾我复我，出入腹我。欲报之德。昊天罔极！”《小雅蓼莪》
这首先秦奴隶时期的诗歌，写出了小家庭的生存艰辛。父母为了养育子女极尽辛苦。其中关于父亲的句子，是没有父亲，我将依附谁，是父亲生了我，父母一起抚育我，怀抱我，出入将我抱在亲信上。那么中国奴隶社会的男性，以家庭为生发生存单位，男性承担更多的是狩猎，耕作，打仗这样高强度的体力活，来保持家庭，当一个家庭失去了父亲，伴侣和子女的生存将更艰苦，时刻面临的是逝世亡。
正是因为劳苦和艰辛，子女分外感谢父母的付出。
春秋时期的孔子，妄想树立一个非常有系统又接地气的幻想社会，虽然他生前没有实现他的幻想，但是在汉朝，以他的理论构建了一套完全的社会伦理系统，就是父子君臣。

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“有父子然后有君臣。
理财正辞。束帛戋戋。
夷夏已亲。嘉锡来抚。
潜化如神。其神伊何。
【父亲节关于父亲的古诗五首父亲节诗句】灵不伤人。”汉朝蔡邕《酸枣令刘熊碑诗》
从这首汉朝的诗可以看到，君臣关系是父子关系的延长和扩大。父亲有义务供给子女的生存与发展，但是子女必需屈服父亲的威望，扩大到统治就是君王是天下的父亲，他有义务掩护臣民，但作为回报就是臣子的屈服。这种关系也扩大到外交和国度对外的关系。
虽然这套理论在汉朝的确有着推进生产力发展的精力动力，也奠定了中国几千年的皇权治理系统，但是发展到后来，成为刻板的教条理论，三纲五常，父为子纲，极致的道德束缚，反而捆绑了社会的发展。
但是无论社会处于哪一个阶段，做为普通人的普通的父亲，还是最承重的一批男人，因为他们必需为家庭为子女而斗争。

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“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。
强将笑语供主人，悲见生活百忧集。
入门依旧四壁空，老妻睹我色彩同。
痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。”唐朝杜甫《东百忧集行》
杜甫五十岁贫困潦倒，流浪到四川，建了一座草堂，仅能供家人落脚。孩子和妻子随着他乱世颠沛。资源网看着孩子因为饥饿而哭泣，他想到自己的童年和少年。在自己父亲的庇护下，他十五岁还像个孩子一样，硬朗又调皮，门口的枣树梨树成熟的季节，他一天能爬上爬下好多次，享受着无忧患的成长。