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乞巧节的来历和传说-乞巧节的来历？( 四 )


乞巧节习俗
七夕之夜 ， 人们仰望星空 ， 观赏牛郎织女相会的习俗由来已久 。古籍中就有汉代人观星的记述 ， 到唐代 ， 此俗更为盛行 。白居易在《长恨歌》中描写的“七月七日长生殿 ， 夜半无人私语时 。在天愿作比翼鸟 ， 在地愿为连理枝” ， 就是记叙的唐玄宗与杨贵妃“七夕”观星时发生的爱情故事 。原来 ， 七夕之夜 ， 杨贵妃观看牛郎织女星时 ， 触景生情 ， 不禁痛哭起来 ， 唐玄宗百般劝慰也无济于事 。过了好久 ， 杨贵妃才吐露心曲：妾遥望织女牛郎星 ， 真羡慕他们夫妻长久 ， 妾恐自身不如也 。唐玄宗明白了个中缘由 ， 于是这位老夫与他的少妻互相盟誓 。世世为夫妇 ， 永远不分离 。”爱情是人类永恒的主题 ， 由于牛郎织女的故事美妙动人 ， 直至今天 ， 人们描述夫妻恩爱 ， 无不以“牛郎织女”来借代 。
乞巧 ， 就是妇女们向织女乞求智巧 。如《荆楚岁时记》所载 ， 南北朝时的乞巧方法是“旨彩缕穿七孔针” ， 七孔针大概是一端有七个针孔的特制“乞巧针"吧！妇女们来回用丝穿针 ， 穿得快的自然就得巧了 。后来 ， 这种穿针的活动 ， 更带有比赛的性质 。元人陶宗仪《元氏掖庭记》就记载道：七夕前 ， 妇女们登上九引台 ， 以五彩线穿九尾针 ， 比赛看谁先穿九个针孔 。先穿好的人便得巧 。
古代妇女的乞巧活动 ， 大致分为两种：一是“卜巧” ， 即卜问自己将来是笨是巧 ， 能巧到什么程度 。唐代的妇女每于七夕 ， 就捉取小蜘蛛放在盒中 ， 看第二天是否结网 ， 如果蛛网结得圆正且密 ， 就表示她得巧 ， 能做一手好女红 。这种以蛛网卜巧的记载 ， 详见于《开元天宝遗事》：唐明皇与杨贵妃在华清宫游宴 ， 七夕让宫女陈瓜果、插鲜花 ， 设酒宴于庭中 ， 乞福于牛郎织女 。乞巧时“各提蜘蛛 ， 闭于小盒中 ， 至晓 ， 开视蛛网疏密 ， 以为得巧之候 。密者言巧多 ， 稀者言巧少 ， 民间亦效之 。”
乞巧 ， 随着妇女们的需求不断增加 ， 向织女讨巧的范围也逐步扩大 ， 有的希望自己手巧 ， 更希望自己貌美 ， 或找千如意郎君 ， 或早得贵子 ， 等等 。民间有这样一首《乞巧歌》流传 ， 它表达了广大妇女追求美好生活的情趣.
乞巧节的各地区的习俗
在山东济南、惠民、高青等地的乞巧活动很简单 ， 只是陈列瓜果乞巧 ， 如有喜蛛结网于瓜果之上 ， 就意味着乞得巧了 。而鄄城、曹县、平原等地吃巧巧饭乞巧的风俗却十分有趣：七个要好的姑娘集粮集菜包饺子 ， 把一枚铜钱、一根针和一个红枣分别包到三个水饺里 ， 乞巧活动以后 ， 她们聚在一起吃水饺 ， 传说吃到钱的有福 ， 吃到针的手巧 ， 吃到枣的早婚 。
诸城、滕县、邹县一带把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思泪” ， 因为是牛郎织女相会所致 。胶东 ， 鲁西南等地传说这天喜鹊极少 ， 都到天上搭鹊桥去了 。
在今日浙江各地仍有类似的乞巧习俗 。如杭州、宁波、温州等地 ， 在这一天用面粉制各种小型物状 ， 用油煎炸后称“巧果” ， 晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等 。女孩对月穿针 ， 以祈求织女能赐以巧技 ， 或者捕蜘蛛一只 ， 放在盒中 ， 第二天开盒如已结网称为得巧 。
绍兴农村 ， 这一夜会有许多少女一个人偷偷躲在生长得茂盛的南瓜棚下 ， 在夜深人静之时如能听到牛郎织女相会时的悄悄话 ， 这待嫁的少女日后便能得到这千年不渝的爱情 。
浙江金华一带 ， 七月七日家家都要杀一只鸡 ， 意为这夜牛郎织女相会 ， 若无公鸡报晓 ， 他们便能永远不分开 。
广西西部 ， 传说七月七日晨 ， 仙女要下凡洗澡 ， 喝其澡水可避邪治病延寿 。此水名“双七水” ， 人们在这天鸡鸣时 ， 争先恐后地去河边取水 ， 取回后用新瓮盛起来 ， 待日后使用 。


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