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有关烟雨的诗句?烟雨诗词名句

智真长老这个人物 ， 出自《宋史·太祖本纪》、《明实录·太祖实录》 ， 他给鲁智深的四句偈语 ， 其实就是“水浒”的真正寓意 ， 也就是“天道循环”所蕴含的五德终始说水德克火德 ， 同是火德运的大宋大明王朝都将“遇江而止” ， 感兴趣的读者可以跟着小编一起往下看 。
“遇江而止”是这样的隐喻 ， 那么 ， 四句偈子中的前三句又是什么意思呢?

有关烟雨的诗句?烟雨诗词名句

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遇林而起 ， 揭示明朝国运
本回答导语中 ， 提到了《水浒传》开篇故事中的“天道循环” ， 书中诸多“火烧”的故事 ， 都是这四个字所蕴含的“火德” 。大明虽然没有再如赵匡胤那样 ， 明确为火德王运 。但从朱元璋给后辈确定的字辈来看 ， “朱洪武”的大明王朝也是火德运 。赵匡胤出世描述中的“红光满室” ， 其实出自《明实录》 ， 说的是朱元璋 。
《水浒传》中有很多《三国志通俗演义》的人物和情节 ， 原来 ， 汉朝号称“炎刘” ， 也是火德运 。
既然国运是火德 ， 那就得以“火字辈”的人来做皇帝 。这大概是朱元璋立朱允炆做皇帝 ， 废掉朱棣这代人的缘故 。
木需要火来生 ， 遇木而旺 ， 这应当是《水浒传》“遇林而起”的最深刻的寓意 。朱元璋的做法是 ， 以朱橚、朱棡、朱棣等九大塞王拱卫火字辈的侄子 ， 延续甚至循环大明王朝的国运 。
但是 ， 《水浒传》中暗藏的朱元璋是“金” ， 朱棣这一辈却是“木字辈” ， 之于大明王朝而言 ， 施耐庵的“天道循环”中缺水 。“遇江而止” ， 大水出现 ， 朱元璋又人为地让“木字辈”空缺 ， 那么 ， 水就要越过木 ， 直接去克火了 。
那么 ， 这些历史隐喻与鲁智深有何关系呢?
《水浒传》中所有的“林”都是鲁智深所要遇到的 ， 比如林冲、赤松林、野猪林、枪棒、棍棒、杨柳、松树、大树十字坡 ， 等等 ， 都是“遇林而起” 。尤其是鲁智深遇到林冲 ， 然后在野猪林救了林教头、斩断松树吓唬董超薛霸 ， 然后逃出大相国寺 ， 途经大树十字坡 ， 在二龙山下遇曹正、杨志 ， 他便要“遇林而起”了 。
“遇林而起”之后 ， 是“遇山而富” ， 鲁智深夺了二龙山 ， 占据宝珠寺 ， 做了住持方丈 ， 掌控佛门七宝 ， 岂不是“遇山而富”吗?施耐庵写得很清楚 ， 宝珠寺在“二龙”山上 ， 其实就是一座皇家寺院 ， 二龙指的是朱元璋、朱允炆爷孙 。
话又说回头 ， 鲁智深“遇林而起”、“遇山而富” ， 又与明朝的国运有什么关系呢?
明朝亡于木字辈
《水浒传》中的“林”非常多 ， 木旺火塞 ， 加上“遇江而止” 。而且 ， 第一代“木字辈”前面缺水 ， 朱元璋的“金”当头克木 。所以 ， 梁山大聚义时 ， 西北乾方(金)就出现了一只大金盘 ， “赶散残星与明月”——这是大明王朝灭亡的大预言 。
林 ， 就是朱元璋以“金木水火土”给朱家确定宗庙辈分中的“木” ， 也就是朱棣这一辈 。施耐庵在书中隐藏的预言 ， 是以帝王天命论来反唇相讥 ， 意在揭露君权天授谎言 。既然是“天道循环” ， 五行相生 ， 那你朱洪武为何要越过“木”而直接以朱允炆为皇帝呢?五行缺失一环 ， 火还能独旺吗?这个寓意 ， 其实还在宋江的两个徒弟孔明、孔亮兄弟身上有更为明确的隐喻 。
“遇江而止” ， 水来克火 ， 木被金克而不能相救 ， 大明王朝必然因为木的缺失而走向灭亡 。实际上 ， 明朝就是亡于朱由检之手 。
施耐庵应当是这段历史的亲历者 ， 他以朱元璋十分迷信的“五德终始说” ， 解析这个王朝的终极命运 。而且 ， 以五行反悔的哲学原理 ， 透过朱棣赶走朱允炆 ， 预示朱棣的“木”终究逃不过“大金盘”的克亡 。
历史真实中 ， 朱棣早就不满朱洪武“孙立” 。恰好 ， 有一个在朱洪武手上没有得到重用的独庵和尚 ， 给燕王献了“投名状” ， 以一顶白帽怂恿朱棣待机而动 ， 夺取皇位 。


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