周朝天子为什么没有诸侯厉害?周天子灭亡原因是什么( 二 ) _生活百科

社会状态的崩塌
在周王朝的统治过程中，维护社会关系和形态的方式有三种，分别是封建制，礼乐制，宗法制。但随着时代的发展，封建制所建立的封邦建国形式，随着人们生活状态的提升而在改变，在最开始时，封建制是天子规划诸侯的地位。
也就是说，诸侯国封邦建国的形式，要由天子来定，这个国家分封在哪里?以什么样的爵位进行分封?享有什么程度的自治权?这些都要留天子来决定，同时，对于诸侯国的行为，天子也有着判断的权利。

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如果诸侯国出现天子所认为的“僭越”，那么天子是有权对其进行讨伐的，但当诸侯国的实力发展提升之后，周天子开始凝聚不起太大的力量来打压诸侯，当诸侯与诸侯之间相互矛盾的爆发，周天子决定的封邦建国形式就出现破裂，诸侯开始了自我攻伐，也就是自己发动战争来兼并对方的领土，从而达到扩充自己国家综合实力的目的。
周天子式微，失去对诸侯的控制
所以说，分封建制其实是在崩塌的，天子渐渐掌握不了诸侯的行为，也渐渐无法控制诸侯国的发展，因为实力的兼并，会导致弱小的国家被淘汰，留下的必定是强势的诸侯国，而某些诸侯国的势力如果通过这种形式越来越强，在周天子无法对其进行绝对压制的情况下，为了保证自身的生存，各大诸侯国都会借鉴这样的形式，也都会出现相互的攻防，天子的作用在此时就会越来越弱。
而天子是阶级的最顶端，如果最顶端的阶层崩塌了，那么下面的阶层也就会失去控制。然后是礼乐制度的崩溃，礼乐制度是划分阶级和让人们接受阶级的形式，可是，在人们的精神条件和物质条件不断提升的基础上，每个人对于天生的阶层都不在本能上接受了，人们开始出现了自己的小心思，毕竟谁愿意一开始就被决定未来呢?

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谁不想通过自己的努力而闯出一片新天地呢?就像后来，陈胜所喊出的“王侯将相宁有种乎”一样，虽然在当时那个时代表现的不是特别明显，但人们其实已经出现了反抗，为什么要凭借一个阶层就决定人与人之间的贵与贱呢?
这样的心思伴随着人们致力的提升在心里扎根，而当这样的思维进行扩散，那么，阶层必定会受到打压，因为在周王朝统治的过程中，社会并不是依靠法律来进行维持的，所谓阶层，或者说儒家所说的僭越，这本身要通过人的自我管理来进行约束，没有硬性的规定进行掌控。
可是自我管理是建立在人们的认知之上的，如果所有人都认为一种行为是对的，那么在这种行为之下的自我管理，也必定会成为大多数人的自我约束，比如说，当人们都开始反对阶层的存在，那么僭越其实也是自我管理的一种方式了。
所以，礼乐制度对人们的约束作用开始降低，人们不再完全承认阶层，也不再完全地被压制，如此一来，天子对于各个阶层的掌控都出现了问题。当然，那个时代的宗法制并没有完全崩溃，这也是为什么周王朝虽然礼崩乐坏，但是却没有迅速崩溃的原因。

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思想启蒙的影响
春秋战国时代是我国古代历史发展进程中，最辉煌的思想启蒙阶段的，在那个时代里，各种学派蓬勃发展，每个学派都有自己的核心观念，但并不是每一个学派都在维护周王朝的统治的，也并不是每一个学派都如同孔子一样主张克己复礼。
像是墨家，墨家主张以平民百姓的利益为出发点，讲究民权的重要性，哪怕是天子也要以为百姓谋取福利为基础，虽然其在后续的发展过程中渐渐地走向了专制，但是以墨家最开始对于君权与民权关系的定论，它其实是反对阶层的。
墨子主张无差别的兼爱
尤其是墨子所提出的兼爱，主张人与人要进行无差别的爱，而既然无差别，自然是对阶级的一种抨击，因为阶级的存在就是差别的化身，而且人本身就是一种善于维护自我利益的生物，当处在同等阶层的时候，人们未必希望爱自己与爱他人一样，甚至当人们处在高阶层的时候，也不希望自己与低层次的人相提并论。

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但是，当人们处在低阶层的时候就不一样了，那个时候，人们就希望自己拥有更多的尊重，希望自己与贵族甚至天子同等而论，而且，在春秋战国时代，如同天子、诸侯、士大夫等的阶层人数毕竟是少的，最多的是奴隶阶层和平民阶层，而一旦这些人开始接受“无差别爱”的理念，他们还能够心安甘情愿的为贵族阶层出力吗?想必是不能的。